<!--dle_image_begin:http://ezotera.ariom.ru/uploads/posts/2016-05/1462558459_ezotera-1534.jpg|left--><!--dle_image_end-->Мукти (Mukti) — одна из современных учителей недвойственности. Она — жена Адьяшанти (Adyashanti) — еще одного мастера, который вышел из дзенской традиции, и одна из книг которого, «Конец твоего мира», издана на русском.
<!--dle_image_begin:http://ezotera.ariom.ru/uploads/posts/2016-05/1462470597_acQ0uQ3.png|left--><!--dle_image_end-->Когда открывается иллюзорная суть реальности, открываются базовые её кирпичики. Выясняется, что нет никакой разницы, между двумя людьми или двумя вещами. Даже во времени нет никакой разницы.
<!--dle_image_begin:http://ezotera.ariom.ru/uploads/posts/2016-04/1462049007_ezotera-1525.jpg|left--><!--dle_image_end-->Недавно мы размышляли о роли человека и его судьбы в месопотамской модели универсума.А сегодня я предлагаю читателям небольшой обзор этого же вопроса в контексте ацтекской цивилизации.Можно сказать, что ацтекскую сакральную модель универсума создали тламатинимэ (те, кто знают вещи/те, кто знают небо и обитель мертвых), которым принадлежат ин тлили ин тлапалли – «черные и красные чернила» (т.е., письменность и знания). Речь идет о первых ученых и философах племени науа.В ацтекской мифологии высшая власть принадлежала Ометеотлю Мойокойатцину – Богу дуальности или Господину, который находит сам себя в омэйокани (метафизическое «место дуальности»).Он воспринимался как универсальная основа сохранения Вселенной; единая действительность; высшее невидимое начало, которое само себя зачало, совмещая в себе женский и мужской принцип.Ацтеки обращались к нему: «Тотекуийо ин илуикау ин Тлалтикпаке ин миктлане» (господин наш, хозяин небес, земли и обители мертвых), «ин Тлокэ ин Науаке» (хозяин непосредственной близости), «Хиутекутли» (господин огня и рока/судьбы), а иногда – «Уеуетеотль» (старый бог), «ин Тетеу инан ин Тетеу ита» (мать и отец богов) или «ин Тонан ин Тота» (наша мать и наш отец).Таким образом, этот Бог представлял собой одновременно и субъект и объект, находящиеся между собой в непрерывной связи. И, благодаря нему, основывалось все, что может претендовать на истину и во всех абсолютно сферах.Остальные боги множественного ацтекского пантеона рассматривались всего лишь как лики Высшего Божества (его маски или фазы).Так, днем сила Ометеотля сосредотачивалась в Солнце и олицетворяла источник жизни.
