Человек

Фундаментальные основы в формировании философского мировоззрения 21 века

Фундаментальные основы в формировании философского мировоззрения 21 векаСовременная философия находится в глубочайшем кризисе. За многие годы человечество накопило огромный объём знаний в различных науках. Но они настолько разнообразны и противоречивы, что всё вместе это выглядит как «броуновское движение». Пора навести порядок. И сделать это должна философия, как наука, объединяющая все современные человеческие знания. Философия должна формировать у людей здоровое мировоззрение.

В этом нам сможет помочь глубокий анализ всей имеющейся информации, и её синтез.

Как проводить анализ?
Критерием аналитической оценки знаний и информации является практика и логическое обоснование.
Если та или иная информация не подтверждается практикой или содержит в себе логическое несовершенство (т.е. не может четко ответить на вопросы оппонентов), то такая информация не может считаться истинной.
Это относится, в том числе, и к так называемым «научным теориям».

Как проводить синтез?
Синтез знаний и информации должен быть на тех же принципах, что и анализ. То есть – сравнение с практикой и логическое совершенство.

Анализ и синтез должны перетекать одно в другое. То есть изменения в анализе должны изменять синтез, а изменение в синтезе должно менять отношение к анализу.

Как это выглядит схематично?
Воспользуемся примером двухмерной картинки из пазлов.
Вначале мы видим некоторый хаос. У нас может быть как минимум две различные, но в чем-то совпадающие, общие картинки (синтез). Одна – материя первична. Другая – первичен Высший разум.
Нагромождение пазлов – это те или иные знания и информация.
Изучая «пазлы»(анализируя их), отбрасывая истинные знания от всех остальных, мы можем определить какие пазлы определяют общую картину мира.

Итак, начнем с религий.
Все мировые религии (иудаизм, христианство, мусульманство, буддизм, индуизм) не просто так существуют веками. Естественно, что они стали мировыми, потому что поддерживались властями различных стран. Они стали мировыми ещё и потому, что эти религии имеют множество реальных подтверждений своим взглядам. Это так называемые «чудеса» (исцеление молитвами, религиозные сновидения, религиозные видения и прочее).
К сожалению, мир так устроен, что людям свойственно часто лгать, поэтому невозможно отделить правду от вымыслов. Тяжело определить какие чудеса были в действительности, а какие просто нафантазированы. И служители культов, и просто верующие стараются приложить максимум усилий, в том числе и обмана, чтобы выставить именно свою религию истинной, как они считают «укрепить веру».
Как же современному человеку относится к этим религиям?
Нужно «открыть глаза» и незашоренным взглядом просто проанализировать факты.

А факты выглядят следующим образом:
Во-первых, религии разобщают людей, пествуют ненависть к иноверцам.
Во-вторых, все религии архаичны. Их источники написаны давно, а человечество с тех пор значительно изменилось, и во многом разобралось с помощью науки.
В-третьих, все религии изобилуют манерностью и ритуалами, в которых отсутствует логика и здравомыслие.

Мы должны честно признать, что великие пророки, «святые», «сыны Божьи», которые имеются у различных религий не были совершенными. У них не было современных знаний об устройстве мира и современных знаний по философии и психологии (морали и нравственности). Поэтому в своих проповедях они допускали множество ошибок. В некоторых религиях (например, в исламе) моральные и нравственные принципы значительно искажены.

Надо честно признать следующие недостатки в религиях:
1. Все религии мира изобилуют фантазиями и откровенной ложью.
2. Все религии мира «обросли» демагогическими измышлениями.
3. Религии стараются придерживаться устаревших догм, несмотря на то, что знания о мире постоянно совершенствуются.
4. Все религии мира совершают бессмысленные ритуалы.
5. Молитвы и мантры всех религий изобилуют демагогическими словесами или бессмысленными повторами.

Поэтому будущее человечества — это будущее без этих мировых религий.

Но мы должны честно признать, что если бы не было религий в истории человечества, то человечество никогда бы не смогло посмотреть на себя со стороны. Если бы не было в истории человечества религий, то не было бы и морально-нравственных ориентиров. Не было бы общественной морали. Не было бы понятия об индивидуальной нравственности, как таковой.

Всё дело в том, что современное человечество без религий может само сформировать морально-нравственные этические ориентиры для современного человека, используя знания философии, логики, этики, психологии.
Вот они.

Перечень человеческих пороков:
1. Умышленное и/или безосновательное убийство человека и животного.
2.Физическое издевательство и пытки над человеком и животным.
3. Моральное и психическое издевательство над человеком.
4. Содомия (мужеложство, лесбиянство, педофилия, некрофилия, зоофилия, скотоложство, инцест, кровосмешение).
5. Разбой. Грабеж. Кража. Воровство.
6. Лжесвидетельство. Клевета. Оговор.
7. Подлость. Коварство. Предательство. Измена.
8. Жадность. Алчность. Скупость.
9. Властолюбие. Барство.
10. Тщеславие.
11. Малодушие. Трусость.
12. Лицемерие.
13. Зависть.
14. Сексуальная невоздержанность.
15. Наркомания. Пьянство. Обжорство. Игромания.
16. Бескультурие.
17. Несоблюдение гигиены.
18. Невежество. Глупость.
19. Пустословие. Многословие. Демагогия.
20. Эгоизм.
21. Ложь и обман.
22. Лень.

Перечень человеческих достоинств:
1. Здравомыслие.
2. Стремление к развитию и самосовершенствованию.
3. Самодисциплина.
4. Разумность чувств и эмоций.
5. Деятельность на благо всего человечества, как социального объединения.
6. Справедливость.
7. Уважение к людям и животным.
8. Смелость. Храбрость.
9. Честность. Правдивость.
10. Обличение зла (человеческих пороков).
11. Умение любить и дружить.
12. Оказание посильной помощи нуждающимся (если вы полагаете, что человек её достоин).
13. Благородство и умение быть благодарным.
14. Стремление к ясности, понятности, и краткости в речах, письме, мыслях.
15. Гигиена души и тела.
16. Стремление развивать культуру.
17. Наличие чувства юмора.

На что же опираться современному человеку для формирования здорового философского мировоззрения?
Ответ: на истинные (проверенные личным опытом) знания и на логику.

Для формирования основы своего мировоззрения я бы рекомендовал почитать небольшие философские работы Константина Циолковского «Воля Вселенной», «Космическая философия», «Монизм Вселенной», «Научная этика», «Неизвестные разумные силы», «Причина Космоса», «Существа разных периодов эволюции».

В этих работах К.Циолковский высказывает глубокие мысли по поводу безграничности не только Вселенной (Вселенных), но и бесконечности самой материи. То есть К.Циолковский полагает, что в мире существуют высокоразвитые цивилизации не только на других планетах, но и в тонкоматериальных мирах. И что эти цивилизации первичные и гораздо развитее, чем человечество на Земле.

На основе этих знаний мы можем осознать и понять кто же на самом деле являются «Боги», «пришедшие» в человеческую культуру. Это — высокоразвитые цивилизации из тонкоматериальных миров.

Очень много идей написано по поводу того, что «Боги» влияют на человека через его душу. Я не буду пока останавливаться на этом. Меня больше интересует влияние программ наших Создателей («Бога») на мозг человека.

Следует признать, что человек не полностью автономен:
1) человеку снятся сновидения и ясно, что человек их источником не является (если бы являлся, то в сновидениях люди видели бы картины из реальной жизни или пазлы из таких картин);
2) человеку «приходят» в голову разные мысли (гениальные, абстрактные, абсурдные и пр.), источником которых сам человек также не является в виду их полной новизны для человека;
3) психически больные люди «атакуются» мыслями, которые можно охарактеризовать как чужие;
4) алкоголики и наркоманы при одурманивании своего мозга могут видеть различные странные видения, которые также можно охарактеризовать как привнесенные из вне (потому что как и в сновидениях, человек видит совершенно новые картинки);
5) часто бывает так, что решение серьезных проблем приходит к человеку во время рассуждений об этих проблемах вслух (в спорах, в разговорах с другими людьми). И тогда человек сам удивляется своим словам. Ведь в этом случае речь опережает мышление. Это также подтверждает то, что мы, люди, зависимы.

Всё это говорит о том, что каждый человек в своей жизни подвергается «атакам» мыслей из вне (а именно по программам Создателей), в той или иной степени.

Каждый человек проходит проверку – насколько он восприимчив к тем или иным мыслям и мыслеформам. Если человек нравственно устойчив и способен противостоять негативным мыслям, то это может означать только одно – он достойно справляется с возложенными на него испытаниями. Если человек нравственно испорчен и воспринимает негативные мысли как свои собственные, то в конечно счете, эти мысли формируют его характер и интеллект, а он всё больше и больше погружается в сферу интересов «тёмных» тонкоматериальных миров.

К сожалению, подавляющее большинство людей по-своему, исходя из своих собственных взглядов и интересов, принимают решения то в одну, то в другую сторону. То одни негативные мысли принимаются, то другие негативные мысли отвергаются. То же происходит и со «светлыми» мыслями, которые привносятся из вне. Это говорит лишь об одном – большинство людей не справляется с возложенными на них испытаниями. Это говорит о том, что большинство людей нравственно не устойчивы.

Для этих целей и создана Создателями реинкарнация, которая позволяет человеку воплощаться в разное время в разных телах. (Существование реинкарнации доказывается простыми примерами из жизни:1) когда у младенцев в ранней стадии проявляются разные характеры, в том числе даже у близнецов, хотя окружающая обстановка идентична; 2) рождением людей с различными психическими и физическими недостатками, это при том, что мир устроен логично, а значит логичными должны быть и все процессы, происходящие в мире, в том числе и с человеком; 3) существуют научные подтверждения истинности воспоминаний у детей в их сообщениях о прошлой прожитой жизни; и пр.)

Эти воплощения происходят в процессе развития человеческой цивилизации, когда возможности разобраться в себе и в окружающем мире всё более возрастают. Причём, одна часть людей по результатам своих жизней всё более придерживаются интеллектуально-нравственных норм. Другая же часть людей «дрейфует» в сторону интеллектуально-нравственной деградации.

Иногда человеку «приходят» талантливые мысли в области искусства, и человек свободно, без особых усилий, записывает их в виде нот, стихов, прозы, набросок картин и пр.? Ответ очевиден – для того, чтобы двигать культуру цивилизации вперед. Эта задача выполняется высшей цивилизацией, создавшей нас. В этом нет индивидуальных заслуг человечества.

Талант в области искусства имеет и свою отрицательную сторону. Человек, имеющий талант в области искусства (которого часто посещают гениальные мысли), обычно легко относится к своей жизни, имея постоянный источник доходов. Они бездумно прожигают свою жизнь, и часто не доживают до 40-50 лет. Вообщем, следует признать, что талант хоть и приносит материальное благополучие своему носителю, оставляет его имя в истории, но в целом, отрицательно влияет на судьбу человека. Ибо человек, обладающий таким талантом, вряд ли глубоко задумывается над смыслом своей жизни (он ему кажется понятным!), и вряд ли пытается разобраться в себе, в своём собственном «Я». Не говоря уже о том, чтобы прилагать усилия к познанию окружающего мира.

Ещё в более худшем положении находятся те, кто не «считает деньги», кому доступны практически все материальные удовольствия. Парадоксально, но в подавляющем большинстве своём, эти люди, несмотря на огромное кол-во свободного времени и возможностей, не занимаются ни саморазвитием, ни самосовершенствованием. Единственный их путь – это путь интеллектуальной деградации.

Совсем другое дело, когда человек обладает интеллектуальным талантом. Тут его возможности более перспективные. Такие люди, зачастую, ставят перед собой высокие цели и, обязательно, занимаются самообразованием и саморазвитием для совершенствования своих индивидуальных программ. Хотя и тут следует признать, что сами по себе талантливые мысли – это результат воздействия на талантливого человека мыслей-программ Создателей.

Следует сказать, что жизнь дана человеку не для развлечений и материальных наслаждений, а для «сдачи экзамена» на соответствие его разума предложенным вызовам.

По результатам этих «экзаменов» каждому человеку будет определено его место в будущем. Останется ли человек в будущем в составе новой человеческой цивилизации, которая будет покорять Космос или отправится в «тёмные» тонкоматериальные миры, где как мы можем предположить, действуют законы «пищевых цепочек» (физического поедания друг друга и, естественно, связанных с этим страданий) зависит индивидуально от каждого человека в отдельности, от того как он будет совершенствовать свою индивидуальную интеллектуальную программу.

Почему я утверждаю, что существуют «светлые» и «тёмные» тонкоматериальные миры?

Давайте обратим свой взор на окружающую нас природу. В животном мире существуют так называемые «пищевые цепочки», когда одно живое существо поедает другое. Только представьте себе, какой ужас и какие муки испытывает антилопа, поедаемая заживо тем же крокодилом! Страдания в природе присутствуют.
А могли бы и не присутствовать, если бы всё живое питалось только растительной пищей.
Присутствуют страдания и муки и у людей. Мы все прекрасно знаем это. Нас также может заживо сожрать хищник, могут «навалится» различные физические и психические болезни, люди в процессе жизни могут стать калеками. Даже при рождении человек может получить психические и физические недостатки, причиняющие муки и страдания. Вот поэтому можно с уверенностью утверждать о существовании «тёмных» и «светлых» тонкоматериальных миров.

Подведем итог. Данной философской статьёй устанавливается фундамент новейшего философского мировоззрения 21 века. Но это – лишь фундамент. Теперь будут возникать много вопросов по развитию данной философии. И вопросов перед людьми станет теперь ещё больше и больше. Но они уже будут основываться на мощном фундаменте философской системы незашоренных взглядов.

Забудько Виталий Николаевич
г. Луганск
26.05.2017 г.

Нет комментариев

Медитация при онкологии

Огромная и неоценимая роль психологического вмешательства при лечении онкологических и тяжелых психосоматических заболеваний уже не подлежит сомнению в классической медицине. Множество исследований подтвердили, что существует жесткая связь между психическим состоянием человека и физическими процессами, протекающими в его организме.

Медитация при онкологии

Не будет преувеличением сказать, что в современной медицине психологической помощи раковым больным уделяется не меньшее значение, чем физиологическим методам лечения, таким, как лекарственная терапия, лучевая терапия и химиотерапия. Более того, установлена прямая зависимость эффективности фармакологического лечения от вспомогательного действия некоторых видов психологического вмешательства. Проще говоря, лекарства больше помогают тому больному, который лучше настроен на борьбу с болезнью, правильно сориентирован грамотной психологической поддержкой и занимает активную позицию в борьбе за свое здоровье.

Человек представляет из себя сложную систему физического и психического. Существуют различные взгляды на то, что первично – тело или дух, есть различные концепции их взаимосвязи и взаимодействия, но взгляд на человека, только как на физическое тело, а на лечение, только как на механический ремонт этого тела, безнадежно устарел. Дух человека, его психическая организация являются важнейшим инструментом регуляции физического состояния тела. А одной из важнейших техник такой регуляции является практика медитации осознанности.

Применение медитации помогает решать проблемы в нескольких направлениях лечебного процесса. Рассмотрим важнейшие аспекты воздействия медитации на самочувствие больных и на общий процесс лечения. Во-первых, у обученных медитации и регулярно ее практикующих заметно повышается качество жизни, улучшается общее настроение, снижаются симптомы, связанные со стрессами. Такие изменения в самочувствии, в первую очередь, связывают с изменением отношения пациента к своей болезни, которое происходит из-за того, что пациент выводит себя из замкнутого круга автоматических мыслей о заболевании. Долгая болезнь приучает больного возвращаться к мыслям о ней снова и снова, и эти мысли постепенно заслоняют от страдающего человека весь мир. А практика осознанности позволяет человеку жить настоящим, тем, что он видит и чувствует в каждый данный момент.

Второе, что отмечают многие исследования в связи с применением медитации осознанности — это изменение в восприятии боли у пациентов, чья болезнь сопровождается хроническими болями. Медитация осознанности позволяет человеку перестать страдать, ощущая боль, значительно уменьшает неизбежное острое неприятное ощущение, и даже заглушает саму боль, как показывают исследования, в среднем до 40%. Дело в том, что медитация осознанности дает возможность больному вывести сознание из эпицентра боли, сделать его в большей степени наблюдателем, чем страдающим.

Уникальная способность медитации осознанности уменьшить хроническую боль, изматывающую больного, истощающую его психические ресурсы, открывает еще одну возможность – повысить эффективность иммунной системы. Стрессовые состояния надрывают иммунную систему человека, серьезно понижая ее способность эффективно бороться с недугами. А медитация является еще и действенным инструментом релаксации и снижает риск возникновения депрессии на фоне хронического стресса – главной психологической причины падения иммунитета.

Депрессия часто возникает у пациентов после проведения курса химиотерапии и лучевой терапии, у таких пациентов также наблюдается состояние повышенной утомляемости и апатии. Пациенты, практикующие осознанную медитацию в значительно меньшей степени подвержены состоянию депрессии и легче переносят реабилитационный период.

Наконец, последние исследования доказывают, что медитация осознанности влияет на функционирование головного мозга на нейробиологическом уровне. При осознанной медитации активизируются зоны мозга, связанные с эмоциональным контролем и управлением вниманием. Также отмечена активизация и улучшение деятельности участков головного мозга, отвечающих за обработку информации, идущей от рецепторов внутренних органов, что ведет к улучшению регуляции их работы. Другими словами, медитация осознанности напрямую помогает мозгу человека регулировать работу собственных внутренних органов и избегать сбоев в их работе, которые могут приводить ко многим психосоматическим и онкологическим заболеваниям.

Таким образом, пациент, обученный медитации осознанности, оказывается хорошо вооруженным против боли, усталости и депрессии, он имеет уникальные возможности оказать помощь своей иммунной системе и даже может, в какой-то степени, осуществлять контроль за функционированием своего организма.

Автор:
Устинова Юлия

Нет комментариев

Два сорта людей

На этой планете есть по меньшей мере два сорта людей. Души и Духи. Первые определяют контент этой планеты. Вторые — ее вектор. Об этом тема статьи.

Два сорта людей

Ниже привожу пример из практики одного хорошего специалиста. Фамилию не пишу, поскольку протокол проблемы его клиента обычный (стандартный). Клиент — мужчина. Лет 50-и. Пример является необходимым в ключе предложенной темы.

«У меня появилась новая подруга, но в наших отношениях все так нестабильно. Они «слишком хороши для того, чтобы быть реальностью». Мне трудно получать удовольствие от них, потому что, когда я не с ней, я начинаю жутко тревожиться. Я ее подавляю. Мне приходится сдерживаться. Я думаю, она скоро заявит «Я больше не вытерплю». Последние отношения у меня распались три года назад, и я смог поддерживать их только 2 недели. Когда я влюбляюсь, у меня возникает тревога. Я начинаю прямо болеть. Так что, наверное, я сам же подстраиваю крах отношений, чтобы избавиться от этой тревоги. И все становится хуже от того, что я это все понимаю. Пару раз мне еле-еле удалось удержаться на краю».

И далее.

«У меня чувство, что я должен любить ее изо всех сил, потому что она не останется со мной надолго. Это похоже на желание съесть все конфеты сегодня, хотя завтра будет еще сколько угодно. «Это слишком хорошо для того, чтобы быть реальностью». Я не верю, что наступит завтра. Мне не суждено быть счастливым, это не для меня. Любовь приносит мне счастье, но я не могу жить с этим счастьем и радостью. Как будто я должен всю жизнь прожить в темноте».

Вот вам в общем-то стандартная проблема человека — обычная для этой жизни. Только с разными оттенками и нюансами (т.с.под каждый кармический сценарий). Подобная проблема относится так же и к женщинам, хотя пример связан с мужчиной. В примере звучит контекст, который обычно требует хорошей психотерапии.

Как будто бы все пока понятно и ничего особенного не вызывает.

И все меняется почти сразу, когда мы пытаемся разобраться в том, что есть такое психотерапиях Психотерапия — это когда вы начинаете помогать такому человеку, и в конце концов, он перестаёт испытывать то, что вы читали выше. Ну, разве это не здорово?

Что этот мужчина получает в результате оказанной им помощи?

Попробуйте ответить сами. Получилось? Я думаю — да. Вы скажите так: этот человек теперь вдоволь может насладиться отношениями с женщиной. И разве это не прекрасно?

Вероятно вы почувствовали, что я куда-то веду? В какую-то другую сторону, что ли. Я, как бы подтверждаю позитивность результата (а я подтверждаю его), но пытаюсь сказать, что в нем есть что-то более важное.

Да, и это действительно так.

Пояснения.

Человек состоит из трёх основных частей. Любая стоящая практика или религия укажет нам на существование человека в триединой форме: тела, ума (души) и духа (в разных интерпретациях). Так вот, психотерапия лечит ту часть, которую можно назвать тело-ум.

И что? — скажите вы. А то, что это здорово, но некоторым людям, у кого третья часть пробудилась, требуется духовное лечение, а не душевное облегчение. Так что каждому — своё.

Если мы имеете дело с человеком, чья духовная суть не проснулась, как в нашем примере, то ему нужно давать психотерапию. Мы же помогаем животным не страдать!

Не нужно обижаться за сравнение, но кто не знает — скажу. Душа — это животный ум. Ее функция — обеспечить выживание тела. И если человеку плохо, как мужчине в нашем примере, ему нужно помочь потому, что предназначение Души (животного ума) — радоваться и делать все, чтобы избежать боли или неприятностей. Это функция Души (ее предназначение)!

Посмотрите, мужчина в нашем примере говорит о том, что его проблема мешает ему получать удовольствие от отношений с женщиной.

Теперь представьте, что происходит, если этому мужчине психотерапевт помог. Мужчина начинает наслаждаться жизнью от отношений с женщиной. Собственно вы можете сейчас вспомнить, как выглядит собачка или кошечка, которая нежится, когда вы гладите у неё за ухом.

И вот теперь иная ситуация!

Мы может предположить, что мужчина из нашего примера не идентифицирует себя духовным существом. Это не есть плохо или хорошо. Это так. И поэтому, такому человеку и правда нужно помочь психотерапией. Ему ведь больно. Он страдает.

Однако, если мы увидели бы человека, чьё духовное (а не душевное) сознание пробудилось, мы увидели бы, что он не хочет облегчения, или он понимает, что облегчение не есть его цель. Почему? Потому, что цель духовного существа (осознания), находящегося в человеческом теле — перестать быть душой, хотя и продолжая ее осознавать, и, находясь постоянно в ее поле. Ну, и все вытекающие из этого обстоятельства: осознанное оказание душе содействия в том, чтобы она как можно дольше пребывала в удовольствии и не находилась в боли. А то, как кататься на мотоцикле, то это дело духа, а как залечивать раны от катастрофы, то это уже забота Души. Не справедливо, я вас говорю!

Так что осознанный дух будет внимателен к притязаниям Души. Будет договариваться с ней, а не ставить ее пред фактом разбитого в дребезги тела.

Но, заметьте, это уже иной уровень: вы как осознание сотрудничаете и даже лечите свою душу сами, а не как обезумевший (себя не помня) бежите в «поликлинику» за помощью извне.

Но, такое положение дел требует от человека духовной работы, а не психотерапии. А суть духовной работы осознавать Боль, а не хотеть ее тушить.

Тушить боль (душевную), конечно, нужно. Но это не то же самое, что хотеть от неё избавиться. Целевая нагрузка здесь иная: не для облегчения. Цель здесь — перепроживание тех состояний, которые имеют место быть по факту. Как в примере с мужчиной, здесь нужно было бы использовать духовные техники, а не психотерапевтические. Зачем? Дух (осознание) это то, что растёт. А все духовные техники так или иначе направлены именно на это: рост духа. Душа ведь не предназначена для роста. Да, ее поле может быть очищено, но оно никогда не станет большим, чем оно есть при рождении (входа в эмбрион). А у духа задача иная.

Так что моя рекомендация всем психотерапевтам, коучам, менеджерам: применяйте то, что соответсвует человеку с точки зрения его осознанности. Если он пробудился — один подход (духовные технологии). Если нет — помогайте ему психотерапевтическими технологиями. Например НЛП, Гештальт, да и прочие, которых сегодня довольно много.

Кто же хочет другого, просто знайте, что на этой планете жили такие учителя как Будда, Махариши, Кастанеда, Гурджиев, Ошо. К адептам современности можно отнести Экхарта Толле, Александра Клюева, Цезаря Таруэля.

Таких людей на этой планете не много. Но нам не мешает знать, что это люди, которые в большей степени человеки (чёрточка) духи, чем люди — души, существуют.

Нет комментариев

Осознанность — единственный путь

Осознанность - единственный путьЕсли суть почти всех духовных практик свести к одному слову, то этим словом будет «осознанность». Осознанность – это, то самое, ради чего созданы почти все духовные практики, техники, медитации, существующие в мире. Осознанность – это внутреннее состояние человека, при котором он более бдительный, живой, чуткий и умиротворённый.

Чтобы лучше было понятно, что такое осознанность, надо уяснить, что является её противоположностью. Противоположностью осознанности является то состояние, в котором большую часть времени пребывает большинство современных людей, и это состояние можно назвать сном наяву.

Большинство людей спят на ходу, но не в том смысле, что они сонные, хотят спать, а в смысле, что они толком ничего не видят, не слышат и не ощущают ни вокруг себя, ни внутри себя. Они живут почти полностью на автопилоте, как ходячие мертвецы.

Ещё в детстве я заметил такую вещь – если ты слушаешь свою любимую песню невнимательно, думая при этом о чём-то своём, то никакого эффекта, удовольствия, такое прослушивание музыки не приносит. Ты как бы всё пропускаешь мимо. Когда я это впервые стал замечать, мне это казалось немного необычным, ведь в любом случае наши уши всегда воспринимают звуки всего происходящего вокруг нас и тогда по идее музыка, которая нам нравится, должна создавать нужный эффект, поднимать нам настроение, просто потому что наши уши слышат её.

Теперь же я точно знаю, что мы не можем наслаждаться музыкой, если сознательно не фокусируем хотя бы часть своего внимания на ней. И это касается не только музыки, а вообще всего в жизни. Точно также красивая картина не произведёт никакого впечатления на нас, даже если она долгое время будет находиться прямо перед нашими глазами, если при этом мы не будем внимательно смотреть на неё, не смотря на то, что наши глаза в любом случае будут при этом воспринимать, видеть эту картину.

Я думаю, что каждый человек сталкивался с подобным эффектом. Так, можно, например, приехав на природу в очень красивое место, с прекрасными пейзажами, практически не заметить никакой красоты, если при этом будешь отвлечён чем-то, например, занят своими размышлениями.

Так и получается, что у людей есть глаза, уши и всё остальное, но жизнь проходит мимо них так, будто они слепые, глухие и почти ничего не чувствуют. Это конечно преувеличение и каждый человек в большей или меньшей степени чувствует что-то хорошее в своей жизни, но есть такое понятие как степень восприятия. И обычно люди имеют крайне поверхностное, неглубокое восприятие жизни, что соответственно и делает их жизнь скучной, неинтересной.

Многие люди с ностальгией вспоминают своё детство, говорят, что тогда им было хорошо. И если спросить этих ностальгирующих людей, что именно было такого хорошего в детстве, чего нет сейчас, то те люди, которые не совсем разумные просто скажут, что в детстве нет такой ответственности, обязательств, нет практически никаких проблем, которые есть у них сейчас. Те же, кто более мудры, скажут, что в детстве мир воспринимается как-то иначе и жить более интересно. И это единственно правильный ответ. Суть в самом восприятии, а вовсе не в том, что в детстве люди ничем не обременены.

Дело в том, что в детстве люди более осознанны. Быть осознанным — значит участвовать своим сознанием в том, что ты делаешь и что воспринимаешь. Другими словами – это значит присутствовать в том, что делаешь, видишь, слышишь, чувствуешь.

Человек может выполнять тысячу дел за день, но при этом крайне слабо присутствовать в них. Он может отвечать стандартными фразами, совершать одни и те же движения тела и всё в его жизни будет повторяться изо дня в день по рутинной схеме как снаружи, так и внутри него самого.

Сам же человек при этом пребывает либо в каких-то непонятных, толком не замечаемых даже им самим мыслях, мечтах, страхах, фантазиях, или вообще в какой-то серой прострации, напоминающей глубокое забытье.

Обычно люди не соглашаются с тем фактом, что они вообще почти не видят, не слышат и не чувствуют реальный мир и по большому счёту не способны увидеть даже чашку стоящую на столе перед ними. Человек воспринимает всё как бы через серую пелену, некий фон, шум противоречивых мыслей, эмоций, переживаний, настроений. Он не видит реальность непосредственно, напрямую.

Сознание обычного человека заражено тысячей вирусов, которые как черви копошатся внутри него. И что интересно желания и побуждения всех этих вирусов, червей, человек воспринимает как свои собственные. И доказать человеку, что он давно порабощён, почти невозможно, ведь первая же мысль, которая возникнет в его голове в ответ на подобное заявление, будет типа – этот парень явно не в себе, ведь я же точно знаю, что со мной всё в порядке. Я сам себе хозяин и всегда поступаю согласно своим собственным желаниям и побуждениям. И эта мысль это результат срабатывания первой защитной системы, которую устанавливают в человеке паразиты, чтобы никто даже не воспринимал всерьёз заявления, что люди сами себе не принадлежат, а находятся на фабрике боли, которую они каждый день вырабатывают из себя самих и способствуют её выделению в других существах.

Нет комментариев

Лама Йонге Мингьюр Ринпоче: «Счастье живет в каждом из нас»

Лама Йонге Мингьюр Ринпоче: «Счастье живет в каждом из нас»Лама Йонге Мингьюр Ринпоче – выдающийся представитель нового поколения тибетских мастеров медитации. Он свободно ориентируется в реалиях западной культуры, шутит на хорошем английском и сравнивает наш беспокойный человеческий ум с сегодняшним фондовым рынком. На нашей встрече «самый счастливый человек в мире» рассказал, как превратить свои страхи и проблемы в лучших друзей, научиться радоваться жизни и быть счастливым в моменте.

«Скажите, Ринпоче, нужно ли медитировать на денежный поток, чтобы стать богатым?» – по-русски спрашивает юноша, пробившийся к микрофону. Зал замирает. Молодой лама на сцене внимательно слушает переводчика и затем заливается смехом: «Нет-нет, зачем же! Лучше повторяйте мантру: All money coming home». (Для знающих – это намек на одну из главных мантр тибетского буддизма Om mani padme hum, пожелание счастья всем живым существам.) И он снова смеется. А потом продолжает уже совершенно серьезно – о том, что подлинная медитация не предполагает достижения сиюминутных материальных благ, но может дать нечто большее – ощущение внутренней радости и подлинной свободы.

— Журнал Time назвал вас «самым счастливым человеком в мире». Поэтому прежде всего с вами хочется говорить о счастье.

— Йонге Мингьюр Ринпоче: Отлично, я очень рад! (Смеется.)

— В обыденном понимании счастье довольно материально и часто зависит от других людей, обстоятельств… А что имеете в виду вы, когда говорите о нем?

— Для меня счастье – это состояние ума. Радостное, уверенное, открытое. Умиротворенное, свободное, существующее в нас вне зависимости от обстоятельств. Если наше счастье зависит от внешнего, то тогда оно, как фондовый рынок, будет постоянно колебаться, а мы – периодически оказываться в глубоком кризисе. По-моему, секрет счастья в том, что оно уже присутствует в нас, прямо сейчас.

В буддизме мы говорим о том, что счастье заложено в природе любого человека – независимо от того, как он себя ощущает в данный момент. У нас есть ясность, мудрость, радость – уже сейчас, в эту самую минуту. И единственная причина, по которой мы можем о них не догадываться, – это то, что в буддизме называется «пеленой омрачений». Она не дает нам разглядеть в себе свое счастье, так же как туман скрывает горное озеро.

У людей есть такая особенность: предположим, у вас есть десять качеств, из которых девять – хорошие, а одно – плохое. На чем мы сконцентрируемся в первую очередь? Скорее всего, на плохом. Оно будет не давать нам покоя, мы будем думать о нем постоянно, переживать, испытывать вину. В Тибете любят такую метафору: если нищему подарят пригоршню алмазов, а он никогда не видел алмазов, не знает, что это, какова их ценность, он и дальше будет жить в нищете, а алмазы в лучшем случае кинет куда-нибудь в угол своей лачуги.

— Но как распознать, что это алмаз? Что мы счастливы в этот самый момент и это счастье – подлинное?

— Придется учиться и делать практические задания. Птице, чтобы взлететь, нужны два крыла. Человеку также нужны два крыла – это мудрость и метод. Мудрость даст нам направление, метод – возможность действовать. Я расскажу вам одну историю. Когда я впервые приехал в США, к тому моменту я уже много медитировал. И мои друзья говорили, что мне нужно заняться спортом – чтобы поддерживать физическое тело в форме. Это правильно, болезни только отвлекают нас от практики, а не помогают ей.

Итак, я решил заняться плаванием. И в бассейне я немедленно начал тонуть. Мои друзья советовали мне расслабиться, показывали мне правильные движения. И вдруг я вспомнил, что в детстве, в Непале, я плавал в горных озерах – по-собачьи, быстро перебирая в воде руками. И через минуту я поплыл. Я просто вспомнил то, что я уже знал. Каждый из нас в глубине себя уже умеет быть счастливым. Все, что нам нужно, – это вспомнить это состояние, соприкоснуться с ним.

— Когда я дала почитать вашу первую книгу моим друзьям, далеким от буддизма, они сказали примерно следующее: «Легко говорить о счастье, сидя в монастыре: там не нужно работать, кормить семью, строить отношения с женой или мужем, воспитывать детей. Я не верю, что его советы сработают для меня».

— Главные человеческие проблемы универсальны. Монастырь – та же семья, только гораздо больше обычной. Там сотни людей, и им приходится жить вместе. Они тоже испытывают страх, зависть, боль. Они любят или ненавидят друг друга. И им тоже приходится встречаться со своими проблемами лицом к лицу.

— Вы выполнили свой первый трехлетний ретрит1 в возрасте 13 лет – когда подростки на Западе проводят время совсем иначе. У вас никогда не было ощущения, что кто-то выбрал за вас вашу судьбу, что вас лишили детства?

— Нет, поскольку я сам с самых ранних лет стремился медитировать. Примерно с семи-восьми лет со мной начали происходить ужасные панические атаки. Я боялся грозы, незнакомцев, громких звуков, а иногда без видимой причины у меня начиналось жуткое сердцебиение. И я подумал, что, возможно, практика медитации поможет мне. Поэтому я попросил маму, чтобы она поговорила с отцом и убедила его дать мне наставления. А в 11 лет меня отправили в Индию, в монастырь Шераб Линг, потому что я захотел стать монахом.

В 13 лет я попросил настоятеля этого монастыря принять меня в трехлетний ретрит. И я очень рад, что стал монахом.У меня гораздо больше времени, чем у мирянина, на то, чтобы изучать свой ум. В буддизме человеческий ум часто сравнивают с обезьяной, которая не может ни минуты усидеть на месте.

— И нужно укротить обезьяну?

— Нет, подружиться с ней! Трансформировать эту энергию и использовать. Мои панические атаки стали моими учителями. Моя идея заключается в том, что наши проблемы и трудности могут стать нашими лучшими друзьями.

— Каким образом?

— Есть три шага. Первый – осознать существование проблемы. Часто наши недостатки подобны нашей тени, их трудно распознать. Например, человек постоянно испытывает гнев. Для окружающих этот гнев неоправдан, но человек объясняет его тем, что его постоянно провоцируют. Ему кажется, что вообще-то он милый и любезный. Такой человек должен сначала увидеть свой гнев, выследить его по своим реакциям – и подружиться с ним. Потому что если начать с ним бороться, то окажется, что гнев стал сильнее или что он ускользает от нашей власти. Или что нас пугает сила этой эмоции и нам хочется убежать от нее.

Поэтому первый шаг – сказать гневу: «Привет, я тебя вижу!» Это довольно просто. Второй шаг – научиться любящему состраданию. Если мы отнесемся к себе с любящим состраданием, мы сможем так же относиться и к другим людям. Если мы увидим, что наш гнев – это результат нашего страха, чувства неуверенности, беспомощности, нам будет легче принять его существование в себе и в других людях. Если мы отнесемся с терпимостью к себе, мы станем более терпимыми к другим. И тогда гнев перестанет быть тем, что разобщает нас с другими, он станет тем, что связывает. В этом и есть источник внутренней трансформации.

Мы откроем, что наша негативная эмоция может стать источником любящего сострадания. И на третьем шаге мы вдруг обнаружим, что наша изначальная природа – это осознавание. Абсолютно свободное, безвременное, не обусловленное концепциями, ясное, спокойное. Предложу вам еще один образ: сущность нашего «Я» подобна вуали, она – как дымка тумана.

Если мы поднимемся высоко в горы, то, возможно, увидим горное озеро. Если оно будет скрыто туманом, мы не сможем его разглядеть. Но оно будет там, за этой дымкой, – чистое, нетронутое, неподвижное. Так же и сущность нашего «Я» – она скрыта за вуалью негативных эмоций и переживаний, но в основе ее – свобода и радостная ясность. И эта основа едина для всех людей, независимо от цвета кожи, образования, религии.

— Как понять, что нам удалось подружиться со своими проблемами?

— Знаете, иногда нужно просто расслабиться. Например, если вы пытаетесь избавиться от гнева и при этом очень напрягаетесь, постоянно твердите себе: «Эй, гнев, ты должен стать моим другом! Немедленно!» – то это скорее не дружба, а подавление гнева. Расслабьтесь. Позвольте себе чуть-чуть отдохнуть. Скажите себе: «Да, я часто испытываю гнев. Я признаю это».

Еще не стоит прибегать к медитации, чтобы избавиться от каких-то эмоций: это тоже будет их подавлением. Например: «Сейчас я посижу 15 минут и избавлюсь от тревоги. Еще полчаса – и страха перед разговором с начальником как не бывало». Это не сработает. Постарайтесь принять свою тревогу. Позвольте ей быть в вас. И тогда она постепенно начнет трансформироваться в уверенность и покой.

Еще один признак– если, пытаясь подружиться с проблемой, вы не ждете немедленных успехов, достижений, мгновенных изменений в своей жизни. Цветку нужно время, чтобы прорасти. Поэтому здесь не стоит напрягаться – лучше наблюдать. Это как изучение иностранного языка – сначала все дается с трудом, но постепенно мы начинаем говорить легко и естественно.

— Вы участвовали в экспериментах по исследованию воздействия медитации на человеческий мозг. Как это было?

— Ричард Дэвидсон пригласил принять участие в них нескольких монахов, и меня в том числе. Основным условием было то, что у всех нас должен быть опыт практики не менее 10 000 часов. У некоторых он доходил и до 50 000 часов. Ричард попросил нас выполнять некоторые практики медитации, а сам наблюдал за процессами в нашем мозге при помощи функциональной МРТ и электрокардиограммы.

Надо сказать, что лежать неподвижно несколько часов в душном белом аппарате, похожем на гроб, – само по себе испытание. Пот течет по лицу, а ты не можешь пошевелиться и более того – должен медитировать, например, на сострадание. Но этого было мало, поэтому внезапно ученые включали отвлекающие звуки: рыдания младенца, пистолетный выстрел…

— И что же они обнаружили?

— Если перевести с научного языка на обычный, то они сделали три открытия. Первое – нейропластичность мозга. То есть наш мозг может меняться и перестраиваться в процессе жизни и под нашим влиянием. Если раньше считалось, что за определенные психические расстройства отвечают определенные отделы мозга и это нельзя изменить, то теперь ученые поняли, что медитация позволяет буквально перестраивать мозг на физическом уровне. И наш мозг обладает неограниченной способностью к изменениям.

Второе открытие: медитация, в отличие от лекарств, позволяет полностью избавиться от ряда психических расстройств – именно в силу нейропластичности мозга. Только предупредите читателей, что все-таки действовать нужно постепенно и на первых порах стоит совмещать лекарства и медитацию – не совершать резких движений. И третье открытие: медитация оказывает очень хорошее воздействие на наше физическое тело, иммунную систему, способность концентрироваться на сложных задачах, не испытывая стресса.

— Но провести 10 000 часов в медитации для обычного человека просто нереально!

— А это и не требуется. Восемь недель – минимальный срок, после которого можно заметить положительные изменения. В эксперименте Дэвидсона участвовали также студенты колледжей, не имевшие никакого опыта медитации. Он попросил их медитировать каждый день по часу на протяжении восьми недель. И потом посмотрел на то, как изменилась позитивная активность их мозга: она повысилась на 10–15%!

— Как может выглядеть медитация в самом простом варианте? Что можно начать делать прямо сейчас?

— Это легко! Первая техника – просто расслабиться. Представьте: вечер пятницы. Вы только что закончили работать. Приходите домой, принимаете душ, садитесь в кресло и абсолютно расслабляетесь. Выдыхаете. Это и есть медитация – самая простая базовая практика расслабления. Не беспокойтесь о мыслях, которые придут вам в голову, не прикладывайте никаких усилий – просто позвольте себе расслабиться. Это самое простое и важное. Если делать это постоянно, вы очень быстро заметите, как меняетесь вы сами и ваша жизнь.

Источник:
www.psychologies.ru

Нет комментариев