состояния сознания

Коронавирусная пандемия с интегральной точки зрения

Предлагаем вашему вниманию эссе, посвящённое интегральному взгляду на коронавирусную пандемию 2020. Текст состоит из двух частей; каждая часть также представлена в виде аудиоподкаста, записанного Татьяной Парфёновой.

I. Пандемия коронавируса как гиперобъект

Мегасобытие под названием «пандемия коронавирусного заболевания COVID-19» представляет собою вторжение в наше обыденное сознавание активно действующего гиперобъекта.

Некоторое время назад мы с Татьяной Парфёновой обсуждали проблематику этого сложного и ускользающего от цельного схватывания события, и Татьяна назвала одной из важных особенностей данной проблемы, в довольно краткие сроки ставшей глобальной, то, что общий уровень вертикального развития наших сознаний (в разных линиях) оказался явно ниже, чем тот уровень сложности, который задаётся этим событием.

Иными словами, наши субъекты (или, образно говоря, коллективный субъект нашего человеческого жизненного мира) оказались безоружны в плане ёмкости структуры сознания и методологий извлечения достоверных данных о происходящем. Невозможно моментально возрасти в сознании, если структура зрелости, поддерживающая сознание, находится ниже той высоты сложности, которая задана объектом (в данном случае — активно «метастазирующим» гиперобъектом).

Как известно из исследований психологии взрослого, или вертикального, развития, переходы между уровнями-структурами зрелости сознания во взрослом возрасте осуществляются в течение нескольких лет (5 – 10 лет на структуру), — и то не факт, что этот переход произойдёт сам, без какой-то развивающей практики. Это тот случай, когда невозможно адаптироваться к ситуации, не пройдя перед её возникновением многолетних трансформаций.

Одна из моделей вертикальных трансформаций (логика действия), основывающихся на психологии взрослого развития.

Второй аспект состоит в том, что, даже если в сфере структуры сознания (эпистемологии) мы потенциально и готовы к получению многоуровневой и комплексной информации, в плане работы/задействования этой информации (методология) и знакомства с многомерными территориями мегасобытия (онтология) также необходимо пройти определённое, довольно серьёзное развитие.

Привычные или даже новые способы получения информации (СМИ, мнения в социальных сетях, статьи, сообщения ВОЗ и т. д.) характеризуются зачастую разрозненными, противоречивыми и конфликтными данными. Активизация информационного шума (различные мнения и «зрительские реакции» на «театр происходящего») приводит к утрате ориентировки на местности. Чего точно не хватает — это целостного видения данного мегасобытия.

Невозможно стать микробиологом или вирусологом за несколько дней или недель; а освоение способности на достаточном уровне обрабатывать мультидисциплинарную информацию и преобразовывать её в трансдисциплинарный синтез для определённой онтологической территории — это ещё более сложный и невозможный к быстрой реализации процесс (ведь, чтобы ухватить мегасобытие с достаточной мерой достоверности, необходимо ухватывать не только медицинские перспективы — индивидуальный патогенез, эпидемиологию, особенности администрирования медицинских учреждений и т. д., — но и целую плеяду социоэкономических и политических перспектив).

Иными словами, мегасобытие «пандемия коронавируса COVID-19», разворачивающееся зимой — весной 2020 года, представляет собой вторжение гиперобъекта, для постижения-ухватывания которого требуется иметь заготовки в виде вертикальных компетенций, методологических навыков и знакомства с актуальными территориями, для развития которых требуются буквально годы (как минимум, десятилетие процессов роста, развития, обучения, мироосмысления, соучастия в соответствующих знаниевых сообществах).

Ещё важно иметь в виду, что этот гиперобъект, воздействующий на наши сознания и жизненные миры, не пассивный, а активный и патогенный агент (причём патогенный не только в контексте собственно индивидуальной медицинской проблемы отдельно взятого организма, но и в контексте, например, финансово-экономического коллапса, вызываемого мероприятиями, направленными на погашение экспоненты заболеваемости). То есть, проще говоря, соображать приходится быстро, решения принимать приходится в условиях многозначности, неопределённости и конфликтов интересов самых разных общественных структур, в условиях бомбардировки стрессогенным информационным шумом, триггерящим фундаментальные инстинкты выживания и страха смерти.

Совладание с такими стрессогенными факторами требует не только высокого уровня вертикальной зрелости, но и высоких компетенций в плане работы со своими горизонтальными состояниями сознания. Способности к саморегуляции, информационной психогигиене (а не только лишь профилактической телесной гигиене), работе со своими состояниями сознания в процессе переработки жизненных событий — это неполный перечень тех горизонтальных компетенций, развитию которых также требуется буквально уделять годы (даже используя технические средства и иные механизмы изменения сознания, стабилизация и отработка навыков занимает те же 5 – 10 лет).

Обо всём этом предупреждает — и последние 20 лет предупреждал — интегральный подход, развиваемый такими исследователями-практиками, как Кен Уилбер, Майкл Зиммерман, Шон Эсбьорн-Харгенс и др. Это и есть обоснование, почему нам необходимо не сидеть на месте, в своём стабилизированном «описании мира», а активно создавать знаниевые сообщества, которые занимаются подготовкой личностей с активной жизненной позицией и высокими вертикальными и горизонтальными компетенциями.

Обложка книги Шона Эсбьорна-Харгенса и Майкла Зиммермана «Интегральная экология» (Esbjörn-Hargens S., Zimmerman M. E. Integral Ecology: Uniting Multiple Perspectives on the Natural World. — Boston & London: Integral Books, 2009. 832 p.).

Мы столкнулись с тем онтологически резонансным мегасобытием, о котором предупреждал интегральный подход, для совладания с которым необходимо наличие высоких уровней развития в плане вертикальной зрелости и горизонтальной пробуждённости, причём применительно не к неким профессиональным монодисциплинарным областям, но к индивидуальной жизни каждого из нас.

Большинство из нас пребывают в состоянии неопределённости. Кто-то выбирает верить каким-то одним или иным случайным информационным сообщениям, кто-то сохраняет скепсис, но всё равно движется впотьмах, ибо невозможно прогнозировать что-либо в условии многозначности сценариев. Образно выражаясь, если мы хотим понять, что будет происходить в обществе, если бы внезапно на планету Земля явились пришельцы (скажем, некая внеземная цивилизация) и устроили disruption, то это мегасобытие может послужить некоей условной моделью этого вторжения подобного Неведомого.

Учитывая данность, что большинство из нас не обладает необходимыми структурными и состоянческими, а также методологическими навыками ухватывания этого мегасобытия (возможно, таких индивидуумов и групп вообще нет на планете), каким же образом мы можем всё же исходя из данных нам уровней развития войти в достаточно валидный резонанс с этим мегасобытием-гиперобъектом, чтобы позволить происходящему хотя бы активизировать наши зоны ближайшего развития?

Может ли такой активный гиперобъект послужить не только деструктивной, но и конструктивной дезрупцией, вмешательством в привычную колею потоков нашего существования и стимулом к пробуждению от транса обыденности, в котором мы схвачены тривиальными мелочами, наворачивая круг за кругом в петлях-loop’ах, подобно роботам из «Westworld», которые постепенно обретают самосознание, но всё равно вновь и вновь возвращаются на круги своя?

Вполне вероятно, да. Позволю себе выразить сомнение, что это может само собой произойти, по каким-то неведомым принципам самоорганизации (воспринимаемой в третьем лице). Скорее, это может произойти при нашем упражнении своей воли, намерения, интенциональности в сторону активной трансмутации информационного белого шума в целостные и конструктивные гештальты, которые прагматически способствуют нашему более цельному, активному пребыванию-в-мире.

На мой взгляд, самое время пришло к перераспределению активности от реакций, ассоциируемых с «рептильным мозгом» (ствол мозга) и «мозгом древних млекопитающих» (лимбическая система), к откликам, активно задействующим новую кору больших полушарий и интегративные межполушарные процессы. Иными словами, важно уже сейчас, пока энергия импульса к движению ещё жива, предпринимать деятельные шаги по многомерной рефлексии. И гиперобъект может выступить для нас своего рода учителем — вызовом, при ответе на который в точке бифуркации наша система может двигаться к более высокому аттрактору (но при этом сохраняются риски и регрессирования мировой системы и систем отдельных стран).

II. Коронавирус как холон с четырьмя квадрантами

В первой части я размышлял над тем, что коронавирусная пандемия как мегасобытие представляет собой гиперобъект. Далее я хотел бы постараться почувствовать всеквадрантное пространство коронавируса. Термины, которые я использую в данных заметках, взяты из интегральной метатеории Кена Уилбера. Самое полное введение, на данный момент, в такие концепции, как «квадранты», «квадривиумы» и «интегральный методологический плюрализм» (с его «зонами») можно найти на русском языке в книге «Интегральная духовность» (М.: Манн, Иванов и Фербер, 2020). Мои размышления не являются рассуждениями специалиста, а являются чем-то вроде вольного исследования-медитации по теме, производимой мною для углубления и расширения своего самосознания.

Первый вопрос, который у меня возникает при созерцании, как коронавирусная пандемия отражается в моём сознании, касается того, является ли коронавирус SARS-CoV-2 живым организмом, в терминологии интегрального подхода — живым холоном? Вирусы как феномен находятся где-то на грани между тем, что привычно считать жизнью, и тем, что привычно считать не-жизнью. Если вирусы — живые холоны, тогда SARS-CoV-2 обладает четырьмя квадрантами. Также он будет иметь четыре квадранта, если вирусы неживые, но протосознающие, проточувствительные холоны, что теоретически вполне возможно. (Если это всё же неживой и несознающий феномен, тогда на него можно посмотреть сквозь призму квадривиумов — то есть из перспективы того или иного квадранта.)

Квадранты AQAL-модели Кена Уилбера

Мне интересно попробовать посмотреть на жизненный мир самого коронавируса, чтобы лучше уловить суть этого микроскопического феномена, взятого в отдельности. Допустим, что в размытом понятии жизни/не-жизни вирусы всё же являются живыми холонами. В таком случае, как я уже упомянул, к ним применим квадратичный анализ с использованием уилберовской AQAL-модели. Выражаю благодарность д-ру Дэрилу Поулсону, директору «BioScience Laboratories», за простое ознакомительное объяснение некоторых механизмов коронавирусов, которое он дал в своём эссе (надеюсь, мы вскоре сможем его опубликовать). То, что ниже представлено, является лишь упрощённым отражением процессов, не претендующим на полноту и понимание нюансов. Более того, это не столько ликбез с попыткой отразить положение дел, сколько эскизные размышления моего сознания, производимые на ходу, в формате черновых набросков.

В верхне-правом квадранте (объективно наблюдаемая морфология, физиология, поведение) SARS-CoV-2 представляет собою РНК-содержащий коронавирус, относящийся, вероятно, к подуровню организации материи, находящемуся между молекулярным и клеточным уровнями (то есть в плане сложности материальной организации это допрокариотический феномен). Вирион SARS-CoV-2 (частица вируса вне клетки) представляет собою окружность примерно 50 – 200 нанометров в диаметре. Биологический состав («анатомия») вириона включает в себя четыре протеина, создающих характерную внешнюю структуру SARS-CoV-2: шипы (S-гликопротеин), обёртка (E-протеин), мембрана (М-протеин) и капсид (оболочка, N-протеин). В капсиде содержится вирусная рибонуклеиновая кислота (РНК).

Поведение вириона заключается в том, что по проникновении в организм из среды гликопротеиновый шип цепляется за мембрану клетки-носителя внутри организма, взаимодействуя, по-видимому, с определёнными рецепторами (ACE2-рецепторами) клетки носителя, проникая тем самым в клетку. Проникнув уже в саму клетку, вирион сбрасывает свою оболочку и происходит совмещение вирусной РНК с клеточной РНК-системой. При осуществлении вирусной транскрипции матричной РНК (мРНК) производится вирусный белок (протеин), из которого образуется ещё больше вирусов. Вирусная РНК после сборки оболочки отпочковывается и покидает клетку-хозяина. Вопрос: когда вирион проникает внутрь клетки-хозяина и воздействует на мРНК, как биологическая структурная единица умирает ли он или же продолжает существовать, захватив клетку? Становится ли вирус заражённой клеткой?

Если вирусы всё же являются формой живых холонов, тогда у них есть и верхне-левый квадрант. В применении к человеку верхне-левый квадрант включает в себя сознание, разум, психику, чувства и т. д. Но каков верхне-левый квадрант у коронавируса? По-видимому, к нему более применим уайтхедовский термин «прегензия», который иногда на русский язык переводят как «схватывание». Протосознание или проточувствительность вирусов можно охарактеризовать как устремлённость к проникновению в клетку-хозяина и репродукции. Это стремление к внедрению во внутриклеточные молекулярные РНК-процессы. Но если принять перспективу верхне-левого квадранта вируса как бы «изнутри», то мне-как-вирусу не известны такие термины, как РНК и т. д. Это всё рациональные конструкты человеческого уровня организации сознания-материи. Сам я-как-вирус живу в мире дочеловеческих молекулярно-внутриклеточных взаимодействий. Каким я вижу свой мир, не имея глаз и иных органов чувств? Что это за пространство микроскопических резонансов, схватываний, протохотений, протоустремлений, протоволи, вибраций? Это неведомая и немыслимая человеческому уму микроскопическая протофеноменология. Возможно ли её реконструировать?

Быть может, здесь более уместной была бы адаптация верхне-правой нейрофеноменологической перспективы автопоэза, развитой Франсиско Варелой и Умберто Матураной, к вирусному уровню структурной организации. Если мы примем такую перспективу, то мы не будем пытаться принимать перспективу первого лица на протосознание коронавируса, а пытаемся из перспективы первого лица рассмотреть систему вирусного самовоссоздания (протоавтопоэза) в верхне-правом квадранте (принять перспективу 1-го лица на феномен в 3-ем лице). Коллега Варелы Эван Томпсон утверждает, что понятие автопоэза не применимо к вирусам, так как:

«…молекулярные компоненты вируса (нуклеиновые кислоты) генерируются не внутри вируса, а вне его — в клетке-носителе. Сам вирус не имеет собственного автономного метаболизма, а посему не является самоподдерживающимся в автопоэтическом смысле. Вне клетки-носителя, во внешней среде, вирус может продолжать существование, но он не обменивается материей со своей средой непрерывным самопродуцирующим образом» (Thompson E. Mind in Life. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2007. P. 104).

Однако есть и возражение этому. Как описывает Либия Херреро-Урибе,

«…хотя теория автопоэза основана на клеточной жизни, вирусы могут попадать в рамки этого определения [автопоэтической системы], поскольку они обладают своей собственной организацией, а вирусная комплексность достигается вирусами внутри координатных и переупорядочиваемых мембран и цитоскелета, а также даже во взаимодействии инфицированной клетки с соседними клетками» (Herrero-Uribe L. Viruses, definitions and reality // Revista de Biología Tropical. Vol. 59. N.3. San José. Sep. 2011).

Как бы то ни было, если взять зоны интегрального методологического плюрализма, предложенного Кеном Уилбером, то перспектива зоны 5 (нейрофеноменологии и автопоэза) в верхне-правом квадранте — это, прежде всего, перспектива 1 лица на структуру-процесс в 3 лице (1-л × 3 л). Классическим примером нейрофеноменологического анализа является автопоэз лягушки (многоклеточного земноводного организма, обладающего сравнительно развитой нервной системой). Но если мы идём на «доклеточный» (вирусологический) уровень, то интегральная теория позволяет предсказать, что в непрерывной эволюционной цепи усложнения материальной структуры Космоса прежде, чем возник тот уровень, на котором происходит автопоэз, вероятно, происходили какие-то процессы, которые можно назвать протоавтопоэтическими.

Разве что автопоэз является абсолютно эмерджентным свойством (и, в таком случае, так нельзя сказать), но тогда, в любом случае, можно говорить о том, что изначальная перспектива-зона, к которой апеллирует автопоэз/нейрофеноменология, всё равно сохраняется как таковая — то есть изначальная перспектива зоны 5, или взгляд изнутри на верхне-правый квадрант, продолжает быть собой и на тех уровнях, которые предшествовали возникновению способности индивидуальных холонов к автопоэзу.

Можем ли мы принять перспективу от первого лица на добиологический (протосознающий) холон, рассматриваемый в третьем лице (1-л × 3 л), такой как коронавирус? Почему бы и нет. Но тогда что же это будет? Ответа на это у меня нет; это как раз тот случай, когда необходимо посвятить длительное время медитации по этому вопросу.

Зоны интегрального методологического плюрализма (ИМП)

Если всё же допустить, что вирусы не являются живыми холонами, то это всё равно ставит перед нами ряд серьёзных вопросов, ведь, с позиций интегральной теории, по-видимому, даже атомы и молекулы, не будучи живыми, биологическими холонами, всё же являются [прото]сознающими холонами. В интегральной перспективе вселенная рассматривается как многоярусное психофизическое четырёхгранное событие. Любой прото/сознающий, даже условно добиологический («доживой»), холон имеет четыре грани (четыре квадранта). Что значит для нас, если вирус, демонстрирующий способность к паразитической (с нашей точки зрения) саморепликации и распространению, мы будем считать неживым, но при этом протосознающим, проточувствительным холоном?

Есть и третий вариант. Вирус не является живой или протоживой формой индивидуального (прото)сознающего холона. Вирус не является (прото)сознающим холоном вообще, он не является участником эволюционной цепочки бытия, в отличие от атомов, молекул, прокариот, эукариот и т. д. В таком случае вирус можно рассматривать как нагромождение, или скопление (heap), — или даже артефакт, — какой-то физико-химической закономерностью сцепленных протеинов, чего-то вроде неодухотворённых материальных скоплений. Тогда у вируса и вправду нет квадрантов, и более верна перспектива рассмотрения вируса сквозь призму именно квадривиумов. Если это так, тогда наше приписывание вирусу четырёх квадрантов аналогично анимизму и проецированию четырёхквадрантности туда, где нет ни внутреннего, ни внешнего, ни индивидуального, ни коллективного.

Если честно, то сам я склоняюсь всё же к рассмотрению вирусов в качестве протосознающих и даже живых холонов, поскольку практически все их проявления предсказуемы с точки зрения четырёхквадрантной перспективы… за одним исключением: если всё же вирусы — четырёхквадрантные существа, то в какой форме проявляется их меж(прото)субъективная и меж(прото)объективная коммуникация между собой? Должна ли обязательно быть у живого протосознающего холона, существующего в сообществе холонов своего вида, резонансная коммуникация с «особями» своего вида? Атомы взаимодействуют друг с другом, молекулы взаимодействуют друг с другом, клетки взаимодействуют друг с другом… но вирусы — взаимодействуют ли они друг с другом? Формируют ли вирусы в организме-носителе микросообщество? Это серьёзные вопросы, ответа на которые я не знаю за неимением достаточного понимания рассматриваемой территории.

Если поразмышлять исходя из имеющихся у меня ограниченных знаний, то ядром коронавируса можно назвать ниточку РНК. Вирусное РНК явно взаимодействует с РНК клетки-хозяина. Следовательно, структурной единицей анализа самоцельности вируса-как-холона должна быть РНК? (И какая-то материальная вибрационность, стоящая за РНК-структурой?) Люди-как-холоны взаимодействуют — сорезонируют — друг с другом на уровне нервной системы (и всех предыдущих систем). А вирусов-как-холонов так, как я их представлял себе ранее, если продолжить эту мысль, в действительности не существует (то есть уровень рассмотрения должен быть уточнён). То, что мы называем вирусом (иными словами, рационально обозначиваем при помощи наших концепций термином «вирус»), в действительности может быть формой живого холона, вибрирующего на уровне сложности материи, соответствующем РНК-уровню. В таком случае вирусное РНК внедряется в РНК клетки-носителя и сообщество, которому принадлежит то явление, что мы называем вирионом, есть сообщество холонов РНК-уровня. Даже если дело обстоит совершенно не так и я всё напутал, этот вопрос может вывести нас на рассмотрение интересного момента о том, как верхне-левый квадрант и все остальные квадранты представлены на уровне РНК и ДНК, то есть уровне макромолекулярном (РНК — макромолекула). Поскольку сегодня распространение получают рефлексии о квантово-молекулярных основаниях сознания (психизма и протопсихизма вообще) со стороны специалистов по физике, биофизике и биохимии, это может быть действительно интересным направлением размышления. Важным не просто теоретически, но и прагматически.

Продолжим наше всеквадрантное рассмотрение перспективы вируса-как-холона. Если мы предполагаем, что вирус как протосознающий и (прото)живой холон обладает четырьмя квадрантами, и если мы предполагаем, что необходимые для четырёхквадрантного феномена коллективные резонансы происходят на макромолекулярном уровне сложности организации материи (соответствующем РНК-уровню), то социокультурное сообщество того протосознающего холона, который мы, рациональные люди, называем термином «SARS-CoV-2», представляет собою, при внешнем взгляде нижне-правого квадранта, систему-сеть коммуникаций единиц-холонов на этом макромолекулярном уровне, к которой потенциально можно применить сложносистемную и синергетическую перспективы (общие перспективы теории систем и социального [прото]автопоэза, зоны 8 и 7 в интегральном методологическом плюрализме), а при внутреннем взгляде (нижне-левый квадрант) это некая вирусная протокультура, то есть совокупность меж(прото)субъективных взаимосхватываний, прегензивных совибрирований. Из внешней нижне-правой перспективы такая вирусная протокультура в своей совокупности называется микробиомом и микробиотами («экологическими сообществами комменсальных, симбиотических и патогенных микроорганизмов»).

Цифровые обозначения зон ИМП

Интересна экологическая перспектива рассмотрения местоположения вируса в рамках системы нижне-правого «холобионта» (оказывается, есть такой термин, описывающий ассамблеи организма-носителя и множества других видов, живущих внутри этого организма или вокруг него, — все вместе они формируют дискретную экологическую единицу). В состав холобионта входят следующие компоненты:

  • организм-носитель (обычно многоклеточный эукариотический организм);
  • виром (совокупность вирусов внутри холобионта);
  • микробиом (бактерии, микроскопические грибы и др.);
  • иные бионты (многоклеточные грибы, которые также могут участвовать в экосистеме холобионта).

Если смотреть на то, что связанная с COVID-19 пневмония на стадии иммуносупрессии часто сопровождается активностью таких агентов, как синегнойная палочка и грибы, то здесь понятие «холобионта» кажется достаточно целостной единицей анализа в прагматическом смысле. То есть мы видим проявление сложных многоуровневых процессов (уровень макромолекулярный, уровень бактериальный, уровень клеточный, уровень физиологический и т. д.).

Если максимально упростить и обобщить, то, вероятно, любой коронавирус и, в частности, SARS-CoV-2 является протосознающим (прото)живым холоном, имеющим четыре квадранта (внутреннее и внешнее измерения индивидуального и коллективного проявлений SARS-CoV-2 как вида-феномена).

• В индивидуальном внешнем — верхне-правом — квадранте SARS-CoV-2 имеет биологическую структуру коронавируса — микроскопической (прото)живой единицы-холона, активного на внутриклеточном (макромолекулярном) уровне, занимающегося репродукцией своей вирусной РНК-структуры, заключённой в оболочку протеинов с соответствующей «микроанатомией».

• В индивидуальном внутреннем — верхне-левом — квадранте этот холон обладает определённого рода микропроточувствительностью, которую можно условно назвать прегензией, или «схватыванием», за неимением у меня лучшего термина (один из аспектов вирусной прегензии выражается в устремлении-хотении к соединению РНК вируса с РНК клетки-хозяина).

• В коллективном внешнем — нижне-правом — квадранте SARS-CoV-2 как макромолекулярная структура имеет систему горизонтальных межобъективных коммуникаций с другими макромолекулярными структурами (в рамках экосистемы холобионта), и совокупность этих межобъективных коммуникаций между индивидуальными холонами этого штамма коронавируса (что бы ни представляли собой в действительности эти индивидуальные холоны) формирует то, что можно назвать социальной структурой (социумом) данного коронавируса.

• В коллективном внутреннем — нижне-левом — квадранте то, что извне выглядит как социум коронавируса (чем бы таковой ни был), с внутренней перспективы нижне-левого квадранта можно помыслить как вереницы взаимных прегензивных схватываний, протопознаваний и объединений, то есть прото-«Мы»-пространство SARS-CoV-2, его внутреннюю культуру (являющуюся для нас, то есть с точки зрения людей, микрокультурой).

Итак, такой может быть весьма примерная (и наверняка во многих деталях ошибочная) четырёхквадрантная картина вируса-как-холона. Теперь мы могли бы сдвинуть масштаб рассмотрения и посмотреть на саму пандемию коронавирусной инфекции COVID-19 уже с точки зрения квадривиумов. Дело в том, что пандемия как таковая — это генерализованное обобщение ситуации, некий концептуальный артефакт, наложенный на реальность человеком, и этот артефакт как таковой не обладает четырьмя квадрантами. Квадрантами обладаем мы, люди, и любые другие сознающие холоны-организмы, но пандемия — не организм, это систематизирующая ситуацию концепция, к которой применим квадривиумный анализ.

Let’s block ads! (Why?)

Евгений Пустошкин: «Свобода воли существует»

Журнал «Эрос и Космос» представляет следующую видеозапись из цикла интервью, которые были записаны в Москве на конференции «Ясный ум» в феврале 2016 года. С Евгением Пустошкиным беседовала Александра Пашкина. Также ниже предложены выдержки из интервью.

Об интегральном подходе

Я убеждён, что интегральный подход даёт общий язык, который уважительно относится к семантическим нюансам различных традиций, групп, практик, и при этом показывает некую общую картографию, карту, терминологический язык, на котором мы можем общаться. Люди, которые знакомы с интегральным подходом, могут общаться между собой: те, кто работает в бизнесе, могут общаться с врачами, врачи, например, с духовными практиками. Появляется язык, который позволяет разговаривать не только с теми, кто знает интегральный подход, но ещё и с теми, кто вообще никогда не слышал об интегральном подходе — ты вдруг каким-то образом начинаешь говорить с ними и находить общий язык, принимать их перспективу, улавливать их собственный язык, подхватывать его и говорить дальше, находя взаимопонимание.

О свободе воли

Свобода воли существует. Вопрос о доказательстве её реальности состоит в том, чтобы научиться говорить не языком слов, а языком состояний, которые могу включать, а могут и не включать слова. Действительно ли у меня есть свобода воли или нет? И ответ на этот вопрос будет не когнитивным, не теоретическим. Хотя уже находя вот этот ответ в своём поиске, можно пытаться его как-то сформулировать — в виде текста, в виде указующей инструкции. Как показал Нагарджуна, реальность — она не «А» и не «не-А», она не «то и другое», не «не-то и не-другое». Реальность вообще за пределами слов, и свобода воли как некое высшее проявление, которое либо присутствует, либо нет (мы не знаем), может развиться в полной мере только за пределами этих слов. Однако если уж мы выбираем какие-то модели, с которыми взаимодействовать, то, поскольку ничего вообще об абсолютной реальности нельзя сказать, всё, что мы скажем, это уже ниже линии того, что есть. Но нам при этом всё равно необходимо пользоваться какими-то моделями. Как я считаю, наиболее продуктивная модель осмысления реальности — это та модель, в которой мы видим, что свобода воли есть.

О холосценденции

«Холосценденция» содержит в себе два слова: «целостность» (holos) и «восхождение» (ascendere), а также третье слово — «нисхождение» (scendere). То есть это некое восхождение к целостности и нисхождение вот этого целостного потока уже в настоящем мгновении. Это прежде всего общее поле, которое создаётся в коммуникации: ты начинаешь из этого поля, как из голограммы, находить оттенки этой холосценденции. Холосценденция — это система надконцептуальная, участникам наших тренингов, особенно поначалу, это непривычно, так как они привыкли к другому способу подачи материала. Здесь у нас не то чтобы фрустрируется, но не ставится во главу угла способность понимать всё ментально, рационально. Вся система холосценденции — это палец, указующий на луну, а луной является неконцептуальное видение реальности и взаимодействие с ней на разных уровнях: физического общения, интеллектуального тоже в каком-то смысле, энергетического резонанса.

О работе со своим осознаванием

Умение работать со своим осознаванием, умение его переключать в разные режимы спектра сознания помогает лучше разбираться с архитектурой того, что со мной происходит: архитектурой динамической, вибрирующей, голографически взаимопронизывающей себя разными сторонами. Мир становится многогранным, и взаимодействие с другими людьми происходит на совершенно ином уровне качества и опыта: вдруг ты имеешь возможность донести что-то для тебя очень дорогое другому человеку не насильственным, а прямым, откровенным и искренним образом.

В Москве состоится курс Е. Пустошкина и Т. Парфёновой «Интегральная медитация: Созерцательное рассредоточение»  (3 модуля: 14 – 15 марта, 28 – 29 марта, 11 – 12 апреля 2020).

Let’s block ads! (Why?)

Восходящее сознание Земли

Вы когда-нибудь испытывали момент полной осознанности, когда вы чувствуете, будто ваше сердце распахивается, чтобы принять всё, что вас окружает; что всё ваше существо движется в согласии с природной силой, которая выше и больше вас — и в глубоком спокойствии, наполненном тишиной, возникает ясное и прозрачное измерение, в котором нет времени, а только единство со всем сущим?

Я нашла это чувство, бродя в джунглях Мексики на побережье Тихого океана, отдаваясь сознаванию настоящего, уязвимости и открытости перед природой. Люди испытывают разные состояния сознания. В некоторых из этих состояний мы можем на время разотождествиться с собственным эго, что приносит вдохновение и придаёт силы, поскольку они показывают нам более широкую картину мира. Эти состояния возникают сами по себе, а также могут быть вызваны чем-то внешним. Они помогают нам расширить своё видение и пребывать в потоке настоящего. Прогулка по лесу, день, проведённый на пляже, закат солнца… Всё это может погрузить в состояние присутствия посреди природы.

Дзогчен указывает на абсолютное совершенство всего существующего, на состояние простого сознавания бытия. Как сознавание и переживание бытия могут изменить наши отношения с природой и нашей планетой? Земля священна: мы являемся её частью, а она — частью нас самих. Хотя простое внимательное присутствие не обязательно влечёт за собой заботу о Земле, кажется, что именно это состояние позволяет её услышать. В простом присутствии всё уже совершенно — природа подобна сознаванию, в котором мысли, чувства и желания растворяются, словно облака в небе.

Мы, люди, утратили связь с собственной природой, тем самым отсоединив себя от Земли и окружающей природы, словно они являются не более чем фоном для наших действий, словно мы и Земля отделены друг от друга. Индейская мудрость гласит: «Земля — наша мать. Что происходит с землёй, происходит со всеми её сыновьями. Мы, индейцы, любим эту землю, как новорожденный любит биение сердца своей матери».

Призыв к поиску мудрости через отношения с природой может привести к более глубокому осознанию нашей связи с Землёй. Планета кажется такой огромной, что мы можем почувствовать себя бессильными: действия одного человека кажутся незначительными, но именно через наши поступки и самореализацию мы вносим вклад в будущее планеты. Наша самореализация — главная услуга, которую мы можем оказать Земле. Встав на этот путь, вы можете добраться до своих корней, отыскать в бытии глубокий смысл, освободиться от старых концепций и открыть для себя новые перспективы. Самореализация означает, что мы имеем более широкий, включающий и охватывающий взгляд на мир, стремимся почувствовать глубочайшую любовь, исследовать собственную тень и освободиться от устаревших шаблонов. Всё это — важнейшие элементы в восхождении сознания Земли.

Природа повсюду, и мы способны испытать состояние единства с Землёй, что даёт возможность для самореализации и формирования новых парадигм мышления. В природе вокруг нас мы можем найти вдохновение и катализаторы, которые помогут углубить наше осознание природы. Нас повсюду окружают напоминания о том, как вернуться к природе — она везде. Я вспоминаю церемонию с кактусом пейот, во время которой я испытала любовь к существованию как часть природы, Земли и самой вселенной:

Через мгновение я обнаружила, что окутана мягкими облаками и наполнена синим цветом. Я услышала рядом орла, и поняла, что этот орёл — это я. Моё сердце было открыто и наполнено бесконечным счастьем, ведомым светом, исходящим из моей макушки. Я чувствовала живость и присутствие вселенной, сознавала вечность жизни внутри себя. Я поняла космический порядок и его взаимосвязи и с абсолютной уверенностью видела в нём присутствие любви.

Чтение этой записи возвращает меня к чувству любви и признательности жизни во всех её проявлениях как части универсальной мудрости. Вспоминая этот опыт, я всё ещё чувствую, как распахивается окно к моему внутреннему ядру, и я прикасаюсь к любви как его тонкому выражению. Этот опыт также подтолкнул меня к долгим попыткам ответить на вопрос: «Кто я?»

Пусть мы найдём артефакты, учителей и мудрость во всём, что нас окружает. Пусть мы воссоединимся с природой, нашей матерью Землёй. Пусть мы будем помнить нашу истинную природу. Пусть мы привнесём сознание Земли в наши поступки.

Let’s block ads! (Why?)

Интегральный подход для деловых людей

Один из самых неординарных современных российских бизнес-консультантов Аркадий Цукер использует термин «коридор мышления» и говорит о том, что, когда по этому коридору стали часто бегать «лоси» (случиЛОСЬ, получиЛОСЬ, показаЛОСЬ…) коридор пора менять, расширять, поворачивать… Один из способов изменения коридора мышления — это получение новой информации и изменение своего взгляда на «устройство Мира».

Тамара де Лемпицка. Портрет маркиза д'Аффлито

Интегральный подход (теория и практика) современного американского мыслителя Кена Уилбера — один из вдохновляющих примеров таких взгляда на Мир и способа встряхнуть свою картину мира или «коридор мышления». Интегральная теория родилась и развивается в современном Мире, одновременно опирается на последние достижения современной науки и тысячелетнюю мудрость великих традиций и носит, в том числе, прикладной характер. Сегодня интегральный подход начинает активно «прикладываться» к различным сферам жизни и деятельности: интегральная медицина, интегральная психология, интегральный бизнес, интегральное управление…

Кен Уилбер в своей интегральной теории, которую иногда называют «теорией всего», пытается «нарисовать карту» Мира, охватывающую все или как можно большее число его сторон, проявлений, причин и оснований. Представьте себе географическую 3D-карту, на которой сразу можно увидеть взаимосвязанные — и даже объясняющие друг друга — «слои»: физическая карта, политическая карта, климатическая карта, историческая и демографическая и т. д.

Сначала я хотел бы рассказать о «слоях» этой интегральной карты. Те, кто изучал маркетинг, менеджмент или бизнес-администрирование часто сталкивались с матрицами 2×2 — квадратами, разбитыми на квадранты: матрица Эйзенхауэра, SWOT-анализ, матрица Бостонской Консалтинговой группы. Такая «квадратная» форма представления информации, по заверению психологов, очень подходит для наших не очень квадратных голов.

Интегральную теорию Кена Уилбера можно тоже «вложить» в такой «квадрантный квадрат», потому что в ней четыре базисных «компонента»: линии, уровни, квадранты и состояния. Если быть точнее, их пять, но четыре компонента являются относительно независимыми, а пятый — ТИПЫ, относится, накладывается и влияет на остальные четыре.

Рис. 1. Квадраты интегральной теории

Рис 1. Квадранты интегральной теории1

Квадранты начнём заполнять с верхнего правого и «пойдём» по ним по часовой стрелке — порядком, установленным в mind map. Тони Бьюзен утверждает, что применение этой технологии помогают нашему мозгу работать сразу двумя полушариями и задействовать одновременно оба способа мышления: формально-логический и творческий. Лететь на территорию интегрального похода лучше расправив оба крыла своего мышления!

Линии

Даже если вы не знакомы с концепцией множественного интеллекта, о двух вы знаете или наслышаны, безусловно.

Самый известный — это когнитивный интеллект. Его измеряют с помощью тестов на IQ с начала XX века. Большие споры вызывает наличие корреляции высокого IQ и успешности в реальной жизни. Конечно, среди большого, статистически значимого, количества людей есть корреляция между высоким IQ и успешностью, но эту корреляцию  невозможно «приложить» к отдельному человеку. А ещё есть культуры, где высокий IQ просто не востребован, возможно, потому что они находятся на одной из ранних стадий развития, о которых будет разговор в следующем квадранте. Но и в современном «западном» обществе масса очень успешных людей не обладают выдающимся IQ.

Самое «модное» современное объяснение успешности не самых интеллектуальных представителей человечества — эмоциональный интеллект, который уже также измеряют (EQ). Эмоциональный интеллект подразумевает способность различать свои и чужие эмоции, в некоторой степени контролировать и управлять своими чувствами, строить успешные социальные взаимодействия.

Оба описанных интеллекта во многом зависят от генетики, но оба подлежат развитию, в том числе и сознательному. Эмоциональный интеллект и способность его развивать связан с уровнем развития когнитивного интеллекта.

Какие интеллекты ещё бывают?

Моральный интеллект — способность к моральным суждениям и правильному поведению. Может развиваться от эгоцентризма к этноцентризму, мироцентризму и космоцентризму.

Соматический (кинестетический, телесный) интеллект — способность осознавать и принимать возможности и потребности своего тела, «слышать» его сигналы, «используя» и развивая его, чувствовать разумные границы возможного.

Открытием для меня стало отнесение Уилбером к интеллектам силы воли. Воля — способность сознательного изменения действительности через управление своими действиями, удержание направления деятельности на выбранном курсе.

Множественный интеллект (по Говарду Гарднеру и Кену Уилберу)

Различные интеллекты рассматриваются в интегральной теории как ЛИНИИ развития. Развитие по разным линиям происходит с разной скоростью, и в каждый момент времени разные линии могут находится на разных стадиях. Гармоничное развитие предполагает развитость всех линий, но не обязательно в равной степени. У каждого человека или социальной системы есть свои сильные стороны (линии), их надо обязательно использовать, опираться на них, но не забывать и об остальных интеллектах-линиях.

Интегральная практика может помочь эволюции в гармоничном развитии человека или социальной системы, ускорить его и сделать этот процесс более осознанным.

Уровни / стадии

Во второй квадрант интегрального подхода поместим «Уровни/стадии». Развитие отдельного человека, человеческих сообществ различных масштабов, от семьи или коллектива до нации или всего человечества проходит по схожим ступеням.  Часто в качестве символа этого вертикального развития используют спираль.

Читатели постарше, которые застали советскую систему образования, знакомились с марксовой спиралью развития социальных устройств человеческого общества: первобытный строй, рабовладельческий строй, феодализм, капитализм, социализм, коммунизм. Культурный антрополог середины ХХ века Жан Гебсер, изучая развитие коллективного сознания человечества, выделил стадии его взросления: архаическую, магическую, мифическую, ментально-рациональную, плюралистическую и интегральную.2 Швейцарский психолог Жан Пиаже изучал когнитивное развитие детей и тоже обнаружил «спираль», витками которой стали стадии когнитивного (умственного) развития: сенсомоторная, дооперационная, конкретных операций, формальных операций.

Спиральная динамика

Особое место Кен Уилбер отводит в исследованиях уровней развития работе американского психолога Клэра Грейвза, который изучал интегральный показатель взросления человеческих систем «ценности». Широкому кругу более известно развитие работы Клэра Грейвза его последователями и учениками Доном Беком и Крисом Кованом. Эти парни были не только учёными-психологами, но и консультантами. Кроме развития они провели «маркетинговую обработку» труда своего учителя: назвали модель коротко и звучно — «Спиральная динамика». А уровни развития, обозначавшиеся Грейвзом парами букв, «раскрасили» в разные цвета: бежевый, фиолетовый, красный, синий, оранжевый, зелёный, желтый, бирюзовый и коралловый.

Чтобы не погружаться глубоко в теорию попробуем взглянуть на каждую базовую стадию/уровень развития с разных сторон: понаблюдаем их во взрослении человека и человечества, посмотрим, где их «место» и как они проявляются в современном мире, включая их «корпоративные» отражения.

Уилбер в интегральной теории уровни/стадии тоже обозначает цветами, иногда отличающимися от «спиральнодинамических». Дальше цветовые стадии будут именоваться по Уилберу, а в скобках по Беку — Ковану, если скобок не будет — значит цвета совпадают.

Спиральная динамика

Инфракрасная (бежевая)

Человек на ней рождается. Все его ценности сосредоточены вокруг сыто, тепло, сухо, ничего не болит. Упоминавшийся ранее психолог Жан Пиаже называл эту стадию развития младенца — «сенсомоторная».

Если заглянуть в историю, то бежевый период — это от пары миллионов до нескольких сотен тысяч лет назад, когда из-за мутации некоторых генов объём мозга гоминида, превысил 600 сантиметров кубических и они стали прото-людьми. Ценности их мало чем отличались от современного младенца, а социальные объединения можно назвать, скорее, стаями.

Про бизнес первобытные люди не помышляли, а вот современным бизнесменам о наличии «бежевых» потребностей (физиологических, по Маслоу) у себя и своих работников стоит помнить. Какими высокими технологиями не занимался бы ваш бизнес, его людям надо дышать, есть, пить, ходить в туалет, не испытывать боли при выполнении своей работы.

К сожалению, современные люди, даже в благополучных социальных условиях, могут «уехать» на бежевый, например, при болезни Альцгеймера. Регулярная встряска своей картины мира, через изучения чего-то нового является неплохой профилактикой этой болезни.

Пурпурная (фиолетовая)

В возрасте 2 – 3 месяца в глазах младенца появляется некий огонёк интереса к окружающему миру и его освоению. Правда, он слабо себя от этого мира отделяет. Кусая край кроватки, ему кажется, что ей также больно, как и ему, когда он кусает свой палец.

В далёкой истории наши предки совершили скачок на эту стадию в период от семидесяти до пятидесяти тысяч лет назад, когда случилось то, что известный антрополог, а ныне и футуролог Юваль Ной Харари называет «когнитивная революция». У людей появилась речь, они стали объединяться в семьи, кланы и небольшие племена. Плотность населения в те времена позволяла этим кланам и племенам, численностью до 30 – 40 человек, не часто встречаться и ещё реже конфликтовать или конкурировать за то, что для них было ценным. А ценным, кроме «бежевых» еды и питья, было то, что связано с семьёй, родом. Люди не могли понять объяснить окружающий мир, а фантазия, страх и трепет перед неизвестным, наличие речи и способность к тому, что сейчас принято называть «сторителлингом» создали легенды и мифы. Жан Гебсер называл эту стадию развития «магическая».

Наскальная живопись

«Пережитками» этой стадии в современном мире являются «языческие ритуалы» гадания и ворожба, суеверные страхи и иррациональные приметы.

На этой стадии создаются многие семейные и малые бизнесы. У основателей есть желание делать что-то своё, идея, небольшая команда, которая очень похожа на семью. Маркетинг, управленческий и финансовый учёт, оперативное и стратегическое планирование — это Духи, неведомые и непонятные. Есть много видов бизнеса которые могут оставаться на этой стадии долгие годы: семейная пекарня в небольшом городке, небольшая парикмахерская и т. д. Даже больших «взрослых» компаниях, могут встречаться здоровые и не очень проявления фиолетовой стадии: иррациональные ритуалы, например, «посвящения» новых членов коллектива или пышных проводов на пенсию пожилых сотрудников, неофициальная символика компании или её подразделений и т. д. Самый распространенный в компании ответ на вопрос: «Почему?», звучит: «Потому что так принято».

Красная

Своё Я ребенок осознаёт в возрасте около двух лет. В это время маленький человечек начинает резко отделять себя от всего окружающего. Одной из ключевых особенностей этого «доперационного», по Пиаже, периода является неспособность ребёнка поставить себя на место другого, он не может понять, что другой видит или чувствует. Дооперационный эгоцентризм — это объективная характеристика стадии развития ребёнка, в возрасте примерно с двух до пяти-семи лет. Это не дурной характер или недостаток воспитания, по крайней мере, не только они. Возможно, у ребёнка в этом возрасте ещё не развиты зеркальные нейроны. К сожалению, исследования современных психологов показывают, что количество зеркальных нейронов у многих западных ТОП-менеджеров уменьшается при длительном нахождении на высоких позициях.

Бек и Кован в «Спиральной динамике» высказывают предположение, что вожди первобытных племён «фиолетового периода» являлись скорее координаторами, чем руководителями. По мере роста численности древних племён и их плотности, которые стали приводить к регулярным столкновениям между ними, управление «по-семейному» перестало быть результативным. На арену вышли лидеры, знающие и готовые показать другим свою силу. В истории это период создания первых мега-империй.

В современном мире красных проявлений более чем достаточно: «бои без правил», агрессивные действия спортивных фанатов, люди на войне и в чрезвычайных ситуациях, чиновничий, бандитский или коммерческий «беспредел», терроризм.

Здоровый красный в человеке — это источник энергии, который можно и нужно направлять на достижения. Звучание красной струны (метафора от Анатолия Баляева) толкает бизнес к росту, к завоеванию новых рынков, к борьбе с конкурентами «не на жизнь, а на смерть». Цель такого бизнеса — результат любой ценой. Всё что что мешает на пути к цели должно быть уничтожено, отодвинуто или проигнорировано. Нет тормозов, или, точнее, они не признаются: ни моральные, ни правовые. «Волк с Уолл-стрит», помните?

На вопрос «Почему?» здесь звучит ответ: «Потому что я так сказал!»

Янтарная (синяя)

Почему дети идут в школу в 6 – 7 лет? Потому что они в этом возрасте начинают переходить на «стадию конкретных операций». У неё есть ряд когнитивных проявлений, но нам стоит обратить внимание на другое. Эго ребёнка отступает, и он приобретает способность поставить себя на место другого, он уже может понять и принять правила, ограничивающего его свободу в интересах окружающего мира. Если «стадия конкретных операций» — это про когнитивное развитие, то в то же время в моральном развитии ребенок постепенно вступает в стадию, которую называют «конвенциональной». Конвенция — договор, конвенциональность — способность к следованию социальным договоренностям, или условным правилам, установленным в обществе.

Зарождение и становление самых распространённых сегодня религий можно отнести к историческому проявлению янтарной стадии развития. Есть версия исторических антропологов, что религии стали способом эффективного управления и контроля больших социальных систем. Красные силовые методы уже не справлялись с масштабом. Вера в необходимость делать то, что положено, с возможным вознаграждением за это в будущем, позволяло подчинять и подчиняться, не прибегая к постоянному физическому насилию. Сначала была религия и законы божьи, параллельно развивались законы гражданские.

Современные система массового образования и армии в мирное время являются ярчайшими проявлениями янтарной (синей) стадии. Конвейер, опасные и вредные производства, технологическая часть любого производственного предприятия, как правило, построены на законах этой стадии. Иерархия — основная форма социальной организации на янтарной (синей) стадии развития, будь то компания или государство. На вопрос «Почему?» надо отвечать «Так положено».

Оранжевая

Гормональный всплеск пубертатного периода в 12 – 14 лет может сопровождаться очередным скачком в когнитивном развитии подростка. Пиаже назвал это переходом на стадию «формальных операций». Способность к сложному логическому мышлению и дедукции заставляют подростка искать новые знания, половое созревание подталкивает к желанию выделяться, Эго снова начинает выходить из тени.

В истории оранжевая стадия — это период революций, научных и социальных. Эпоха Просвещения в науке, Великая Французская и Американская революции обозначили приход оранжевой стадии на историческом континууме.

Ярким выражением оранжевой стадии развития в настоящем времени являются современные олимпийские игры. Они наполнены энергией, стремлением к победе, деньгами и коммерческими интересами многих участников этого процесса, и при этом проходят по четко установленным, понимаемым и принимаемым всеми участниками правилам.

Капитализм

Кроме ученых и политиков-революционеров живыми двигателями оранжевого прогресса являются предприниматели. Развитие торговли и ранняя фаза индустриализации родили новую «религию» — КАПИТАЛИЗМ. Кроме результативности, появилась потребность в эффективности. Большинство западных компаний, особенно большие и международные, построены и функционируют на оранжевых принципах. Основное мерило успешности на этой стадии — деньги, чем их больше, тем лучше. Зарабатывать много — хорошо, но в рамках закона, хотя способов оптимизации налоговой нагрузки не применяет только «ленивый». А на вопрос «Почему?» здесь отвечают «Потому что это результативно и эффективно». 

Зелёная

Эта стадия в человеческой жизни находится за пределами рассмотрения теории когнитивного развития Жана Пиаже. Точно уж она находится далеко от детско-юношеского периода и не факт, что связана с неким скачком в развитии когнитивном. Она может сложиться у человека взрослого, возможно, уставшего от оранжевой индивидуальной гонки за достижениями и деньгами.

Исторически стадия стала активно проявляться только во второй половине ХХ века. Выстрелом стартового пистолета для зелёной волны называют выступления французских студентов в 1968 году. Многие лозунги студенческих выступлений были «левыми». Бек и Кован в «Спиральной динамике» шутят, что всякий добравшийся до зелёного уровня человек читал или хотя бы знает того, кто читал Карла Маркса.

Общественными выразителями зелёной волны стали движения за права человека в США, глобальные экологические движения типа «Greenpeace», реальные подвижки и достижения феминистского движения. Рационализм и модернизм в науке и культуре сменился постмодернизмом. Главный лозунг постмодерна: «Универсальных истин нет», кроме самого этого лозунга. «Всё зависит от контекста». «Каждый, право, имеет право, на то что слева и то что справа…». Иерархии — это злейшее из зол, которое служит для притеснения и унижения. Надо всеми силами защищать доселе притесняемых: чернокожих, женщин, представителей ЛГБТ-сообществ… В политике зелёная стадия воплотилась в современной демократической партии США, «скандинавском социализме».

Фредерик Лалу в своей книге «Открывая организации будущего» описывает «второпорядковые» организации, которые в русском переводе «покрасили» в бирюзовый цвет. Эти организации построены, как правило, без менеджеров и иерархий. Они исповедуют одновременно принятие индивидуальной целостности и коллективистские ценности, часто имеют выходящие за пределы интересов компании и её сотрудников «глобальные» цели, например, экологические. Ряд экспертов считает, что описанные в книге организации скорее подходят под параметры зелёного уровня.

Если и звучит вопрос «Почему?» ответом скорее всего будет «Потому что мы достигли консенсуса по этому вопросу». 

Интегральная спиральная динамика

Второй порядок. Изумрудный (жёлтый) и бирюзовый

В связи с малой представленностью и малой изученностью следующих за зелёным уровней, в некоторых работах Кен Уилбер их объединяет в «один» — бирюзовый.

Клэр Грейвз обратил внимание, что следующий за зелёным переход является принципиально отличным от всех остальных. Поэтому все уровни, включая зелёный, он отнёс к уровням первого порядка, а то, что наступает «после того» назвал вторым порядком.

Ключевое отличие уровней второго порядка от первопорядковых — это признание права на жизнь, важность и необходимость ценностей всех предыдущих уровней. Все первопорядковые уровни/стадии считают свою систему ценностей единственно-правильной. Второй порядок открыл принцип превосхождения (трасценденции) и включения, что сделало его поистине интегральным уровнем сознания.

Первый второпорядковый изумрудный (желтый) уровень умеет видеть системы в хаосе, ценит знания больше денег, осознаёт то, что слишком многое в природе построено по иерархическому принципу. Чтобы не дразнить зелёный, заменяет иерархии доминирования на естественные иерархии развития — холархии.

Организационных форм второго порядка, достаточно изученных и описанных, пока нет. Организации будущего Фредерика Лалу, претендующие на эту роль вызывают ещё слишком много вопросов к своей второпорядковости.

Есть мысли о том, что за вторым порядком будет третий. Но о нём нам говорить пока рановато.

Важно помнить, что «цветными» являются не сами биопсихосоциальные системы (люди, коллективы, нации…), а стадии развития их ценностей, которые внутри них.

Четыре посыла/правила которые стоит извлечь из интегрального квадранта уровни/стадии:

  • Каждая последующая стадия превосходит (трансцендирует) и включает предыдущую, а не заменяет её. Получается своеобразная «луковица» или матрёшка (метафора Лины Стрыгиной).
  • «Носители» более ранней стадии «по-своему видят» и не могут понять (как дети на дооперационной стадии) ценности более поздних стадий. Коммуникация между носителями разных уровней может быть успешной и эффективной только на языке более раннего.
  • Нельзя перепрыгнуть через «ступеньку». Недавно в одном интернет-обсуждении прочёл интересную фразу Анатолия Баляева: «Оранжевый отличается от красного синим». Не пройдя синюю стадию, в оранжевой оказаться невозможно.
  • Эволюция не гарантирует непрерывного поступательного движения вперёд к более сложным уровням. Кризис, внешние «условия жизни» и внутренние противоречия могут отбросить любую биопсихосоциальную систему (человека, компанию, страну) на один — два уровня «назад».

В русскоязычном интернет-пространстве на тему стадий / уровней советую поискать и почитать:

  • Спиральная динамика + Анатолий Баляев («заслуженный популяризатор СД России»);
  • Марк Розин/ ЭКОПСИ (применение СД в организационных трансформациях и HR);
  • Максим Цепков (теоретическо-методологические основы СД);
  • Сергей Бехтерев (организации со смыслом, «бирюзовые организации»).

Квадранты

В этом интегральном квадранте будут свои квадранты: Я, МЫ, ОНО, ОНИ.  Не погружаясь в теоретические основы, попробуем разложить на эти квадранты гипотетическую ситуацию. Вы — человек, воспитанный в Западной культуре, будучи проездом в «очень-мусульманской» стране, стали свидетелем того, как на городской улице забивают камнями женщину. Происходит это под наблюдением полиции. Возможно, вы даже где-то когда-то читали о существовании такого наказания для неверных жён в мусульманских странах, но представить себе не могли о реальном применении такого «варварства» в настоящее время.

Квадранты интегральной модели AQAL Кена Уилбера

В верхнем левом (ВЛ) квадранте Уилбера находится «Я». Применительно к описанной ситуации, в этом квадранте находятся ваши чувства и эмоции: жалость к женщине, стыд от собственного бессилия, возмущение невиданной жестокостью. Всё перечисленное может стать известным кому-то кроме вас, только если вы сами расскажете о своих чувствах. Стыд, жалость — невозможно увидеть, потрогать или измерить. «Я-квадрант» — это нематериальные явления и процессы, происходящие внутри человека, то, о чём иногда говорят «в душе».

Если бы на вас в тот момент посмотрел доктор Лайтман из сериала «Обмани меня», он по вашей мимике и другим невербальным сигналам рассказал бы о большинстве чувств и эмоций в вашей «душе». А ели проверить ваши давление и пульс, частоту дыхания, то можно было бы обнаружить, что давление подскочило, пульс и дыхание участились. Анализ крови, наверняка, показал бы повышенный уровень адреналина и серотонина. Когда электрические импульсы от глазного нерва донесли до мозга отражение с сетчатки ваших глаз, он интерпретировал их как ужасающую жестокость к женщине и запустил целый комплекс био-электро-химических процессов в вашем организме. Сами чувства и эмоции нельзя разглядеть и измерить, но они имеют своё отражение во втором, верхнем правом (ВП), квадранте «ОНО». Недаром современные психологи говорят: «Всё психологическое, одновременно является и биологическим». «ОНО-квадрант» — квадрант личной объективной реальности.

Оба верхних квадранта являются индивидуальными, они относятся к каждому человеку и у каждого человека они свои собственные. Левый квадрант является «нематериальным», а правый — «материальным».

Почему в вас разыгрались жалость, стыд, возмущение, которых явно не было у участников наблюдаемого вами действа? Скорее всего, потому что в вашей картине мира «женщину бить нельзя», и такая жестокость по отношению к человеку является неприемлемой. Супружеская измена, это конечно, «не хорошо», заслуживает порицания, может привести к разводу и разделу имущества, но никак не к публичным побоям или к смерти «бедной» женщины. А как сформировалась ваша «гуманистическая» картина мира? Наверняка в обществе, где вы росли и воспитывались, были иные нравственность и мораль — понятия о том, что такое хорошо и что такое плохо, добре и зле, правильно и неправильно. Эти понятия и правила являются неписанными, а при этом их все знают, и многие следуют или стараются следовать, или делают вид что стараются. Это неписанное, то есть нематериальное, но уже коллективное, а не личное, наполняет собой нижний левый квадрант (НЛ) «МЫ». Наполнение этого «МЫ-квадранта» в разных географических или социальных «областях и регионах» могут сильно отличаться друг от друга в современном мире.

В описанной ситуации была деталь: эта вопиющая жестокость происходила под наблюдением полиции. Полиция — это инструмент государства по поддержанию законности. А что же такое государство и законность? Это то что наполняет четвертый, нижний-правый (НП) квадрант «ОНИ». Следуя наметившейся выше логике, в «ОНИ-квадранте» должны находиться материальные коллективные «объекты», поэтому в этом квадранте находятся не государство и законность, а их материальное воплощение: парламент и кабинет министров, полиция, конституция, законы и кодексы. Все эти институты и документы материализуют господствующие в данном месте и времени понятия морали, по крайней мере, призваны делать это.

Правило, которое следует понять и принять из интегрального квадранта со своими квадрантами — всякое явление, действие или событие ВСЕГДА имеет отражение во всех четырёх квадрантах: Я, МЫ, ОНО, ОНИ.

Квадранты применительно к человеку

Что с этим правилом делать? Знать. Понять. Принять. Кое-что о квадрантах вы уже знаете. Прежде чем искать применение правилу на практике, потренируйтесь в теории, это поможет его понять. Проведите «мысленный эксперимент»: разложите по квадрантам Уилбера гипотетическую ситуацию применения продавцами автомобилей технологий нейромаркетинга. Следующим шагом может стать приложение квадрантов к недавнему Вашему важному решению в личной жизни или бизнесе. Разложите уже принятое вами решение по квадрантам. Запишите результат. Изменится ли ваше отношение к этому решению? Было бы ли это решение таким же сейчас? Этот шаг поможет вам принять — осознать насколько соотносится и вписывается в вашу систему ценностей этот интегральный квадрант квадрантов и его использование.  Следом стоит правило применять: встроить «приложение» квадрантов в процесс планирования важных решений в будущем. Представьте, что это модифицированный SWOT-анализ. Сделайте себе «бланк» «Я, МЫ, ОНО, ОНИ» и заполняйте его перед окончательным принятием стратегических решений.

Состояния

Начнём с состояний известных всем людям, независимо от осведомленности или увлеченности эзотерическими или духовными практиками. Бодрствование, сон со сновидениями, глубокий сон без сновидений. Это состояния сознания, известные и доступные всем людям, независимо от их IQ и EQ, желания и силы воли.

Большинство из нас испытывали состояния, которые Михай Чиксентмихайи называет потоковыми. Когда вы делаете что-то важное, интересное, развивающее, на грани своих возможностей, вы увлекаетесь так, что можете не замечать, как летит время, не чувствовать усталости и даже боли. Это состояние вы испытываете наяву, и при этом люди о нём часто говорят: «это было как во сне».

Если Вы сами не испытывали, то многие из вас читали или слышали об изменённых состояниях сознания, которых люди достигают с использованием психоделических веществ или различных трансовых техник.

Состояния сознания

Во всех Великих традициях и религиях есть практики, которые предусматривают погружение практикующего в «особые» состояния. Медитация в буддизме, умна́я и сердечная молитва в христианстве, суфийское кружение в исламе… Буддизм и исихазм (в христианстве) утверждают, что медитация или умно-сердечная молитва могут способствовать превращению знаний в мудрость.

Современные способы нейровизуализации (МРТ, КТ, ЭЭГ) подтверждают возможность медитирующих изменять собственную нейроактивность. Психологи доказали, что практикующие медитацию люди значительно повышают ряд показателей, оцениваемый по линии эмоционального интеллекта, и повышают свою стрессоустойчивость. Использование «очищенных» от религиозных «наслоений» практик, таких как mindfulness, довольно популярно в корпоративной среде в США, особенно в Кремниевой долине.

На сегодняшний день все эти практики можно было бы назвать психотехнологиями, позволяющими развивать состояния сознания человека, и приводящими к возможности испытать, находясь в бодрствовании, состояния, аналогичные сну со сновидениями и глубокому сну. Продолжение развития через использование этих психотехнологий могут привести человека к тому, что в традициях называется пробуждением, просветлением. Сознание практикующего сначала сможет входить в состояние пустотного свидетельствования, а затем и предельное недвойственное состояние «единства».

Интегральный подход считает, что игнорирование современной наукой Духовной составляющей Мира надо преодолеть. Необходимо искать способы интеграции Духовности в наши знания, систему ценностей и практики. Пусть первым шагом будет освоение какой-нибудь из медитативных практик.

Типы

По Уилберу пятым элементом интегральной теории являются «Типы» — то, что не меняется независимо от уровня стадии вертикального развития-взросления или состояния сознания.

Один из ярчайших примеров «Типов» — это М и Ж, мужское и женское, способ воспринимать, мыслить, переживать. Хоть Кен Уилбер и говорит, что «Тип» мужчина/женщина — это не гендер, психические свойства человека, которые называют маскулинными и феминными, в большей степени продиктованы биологической составляющей.

Типы (мужчина/женщина) в интегральном подходе AQAL Кена Уилбера

Современная наука имеет большое количество подтверждений о биологических (строение мозга) и нейро-химических (гормональных) отличиях мужчин и женщин, которые оказывают значительное влияние на способ мышления, формирование потребностей, мотивов и ценностей. Правда, популярных заблуждений в этой сфере в научно-популярной или бизнес литературе «гуляет» слишком много.

Мужчины и женщины не только воспринимают, чувствуют и мыслят, но и по всем интегральным квадрантам, уровням идут и развиваются по-своему.

Гражданское равноправие полов не должно затмевать эту разницу. Мужчины и женщины очень разные, и это замечательно! Можно ли игнорировать эти различия? Если по Жванецкому, то: «Можно… если не интересует результат».

В зависимости от темы, к которой применяется интегральный подход в качестве компонента «типы» могут использоваться другие типологии, например, «Майер — Бриггс» или эннеаграмма.

Заключение

Кен Уилбер. Теория всего (обложка)Надеюсь представленное краткое введение в интегральный подход встряхнуло ваши «коридоры мышления». Когда у Вас возникнет желание познакомится с ним поближе и поглубже, узнать, что такое AQAL, о котором в данной статье, намеренно, ни слова, рекомендую начать с книги Кена Уилбера «Теория всего», потому что это самая «тонкая» и написанная «самым простым» языком книга по интегральному подходу. Язык в этой книге простой, относительно более академичных работ того же автора.

Тем, кто посмелее, и считает себя готовым к знакомству с постмодернистской литературой, могу посоветовать «Бумерит» — книга в жанре художественной литературы в основном о спиральной динамике и «бедах зелёного». Предупреждаю: литературный стиль «Бумерита» очень далёк от соцреализма и русской классической литературы и может вызвать в вашем коридоре мышление настоящее «землетрясение».

А если на теорию не хватает времени, напомню вам фразу Александра Фридмана: «Теория без практики мертва, а практика без теории туповата».

Хорошего вам путешествия по новым коридорам мышления в новой картине мира к новым, надеюсь, интегральным горизонтам!

Примечания