Практика

Сила созерцания

Сила созерцанияБез практики созерцания познать себя и Бога практически невозможно. Созерцание даёт нам такую возможность познания, которой нет ни в одной другой практике, используемой на духовном Пути. Любой человек, всерьёз занимающийся осознанием себя и самоисследованием, рано или поздно приходит к нему, пусть даже не зная, что в данный момент занимается созерцанием, а не простым самонаблюдением.

Например, вы пошли внутрь, стали осознавать и выражать подавленные эмоции, и во время упражнения ваш ум наполнился картинками воспоминаний из прошлого, о которых вы почти забыли. Картинки эти, как правило, пролетают быстро, и сосредоточиться на них сразу, да ещё в момент выполнения упражнения, бывает довольно трудно. Но и не обращать на них внимания было бы неразумно, ведь они – ответ на вашу попытку избавиться от подавленных энергий, а значит, с ними связаны эмоции и чувства, которые тоже «просят» высвобождения. Поэтому следует вернуться к ним позже и поработать с воспоминаниями отдельно. И вот вы садитесь и поднимаете из памяти одну из тех картинок, которые открылись вам в практике выражения. Каким образом можно понять, что она в себе несёт? Нужно её развернуть, то есть войти в воспоминание, с ней связанное. Вы просто позволяете воспоминанию всплыть и развернуться, наблюдая его с намерением увидеть всю картину. Намерение играет важную роль в созерцании, потому что благодаря ему задаётся направление и сила внимания, и ум становится готовым к тому, чтобы удерживать его столько, сколько понадобится. Удержание внимания на исследуемом объекте – важный элемент практики созерцания.

И вот вы держите воспоминание в поле своего внимания – первый шаг выполнен. Второй шаг – связать воспоминание со своими ощущениями. Вы смотрите на событие из прошлого, и что же при этом вы ощущаете? Связь того, что вы созерцаете, с ощущениями, которые у вас возникают, – главный ключ к практике созерцания в отношении работы со своими проблемами. Простого смотрения на воспоминание мало – нужно обязательно осознавать возникающие при этом ощущения. Ощущения – ваш ключ к пониманию проблемы, к познанию истины того, что с вами было на самом деле, а не того, что вы думали о себе тогда. Допустим, входя в воспоминание, вы ощущаете напряжение и ничего больше. Оно может быть тонким, но если вы станете на него смотреть, то оно раскроется, и вы увидите, какое чувство подавлялось вами в той, давно прошедшей, ситуации. Так, с одной стороны, вы лучше поймёте причины своих действий в прошлом и то, как они влияют на вас в настоящем. С другой стороны, вы получите возможность рассеять подавленные энергии либо одной только силой осознания, либо применив практику выражения. Ваш ум станет менее напряжённым, ведь ему не нужно будет продолжать контролировать подавленные в прошлом эмоции, а ваше внутреннее пространство станет более свободным.

Практика созерцания позволяет нам использовать свет Сознания для познания истины в отношении конкретной ситуации или иного объекта. Принцип всё тот же – удерживание картинки в поле внимания и параллельное отслеживание собственных ощущений. Например, вы чувствуете некую неудовлетворённость после общения с кем-нибудь из знакомых. В момент общения вам не удалось отследить причину, по которой она возникла, и чтобы понять, что вас задело, вам нужно сесть и спокойно посмотреть на ситуацию. Здесь лучше идти от ощущения неудовлетворённости, сначала обратив внимание на неё, а потом подняв в поле внимания ситуацию общения. Тогда ощущение неудовлетворённости, на которое вы смотрите, само выведет вас в тот момент, который вы упустили, и вам станет понятно, что вы недовыразили, подавили или что вас «зацепило». И истинная причина неудовлетворённости откроется во всей своей красе или неприглядности, и тут-то её можно будет устранить.

Созерцание имеет ту же природу, что и осознанность, и вся разница между ними заключается в том, что при осознании вы наблюдаете текущие процессы, смену мыслей, эмоций и изменения своего состояния, а в созерцании – одну-единственную ситуацию, чувство или внешний объект. И в осознанности, и в созерцании видение и познание осуществляется Сознанием. Но осознанность даёт нам знание реакций и состояний наших тел, а созерцание призвано решать конкретные задачи по обнаружению той истины, которая ускользает от нашего внимания или даже не попадает в его сферу. Практика созерцания помогает открыть нам те вещи, которые оказались скрытыми от нашего самоосознания в потоке повседневной деятельности.

Сознание имеет силу видения, которая у большинства людей гасится отождествлением с умом. Ум присваивает силу Сознания себе и усиливает ею свои иллюзии, а потому понимание происходящего обычно прямо зависит от обусловленности и тех шор, которые она навешивает на человеческое восприятие. В правильно выполняемом созерцании вся сила Сознания обращается на созерцаемый объект, и тогда истина, с ним связанная, раскрывается в полной мере.

Допустим, есть ситуация, приемлемого для себя решения которой вы не видите. Сядьте, поднимите трудную ситуацию перед своим внутренним взором и начинайте смотреть на неё с намерением разобраться, что же вам делать. Не забывайте отслеживать свои ощущения, которые у вас возникают. Вы не должны думать, вы должны смотреть, хотя ум может периодически формулировать то, что вам открывается. Навык устранения ума из наблюдения развивается в практике осознанности, и чем она у вас выше, тем больший эффект будет давать созерцание любого вопроса. Итак, вы смотрите на проблему, последовательно осознавая все её аспекты, а заодно и своё отношение к ним. Через некоторое время вам откроются две вещи: возможные варианты решения, которые вы не видели из-за зашоренности ума, и те варианты действия, которые могут быть для вас приемлемыми и, возможно, единственно верными в данной ситуации. Кроме того, вы сможете осознать причины, по которым данная ситуация стала для вас проблемой, и свои желания или страхи, не позволяющие вам относиться к ней спокойно.

Мудрецы древности использовали созерцание для познания вещей и законов физической реальности, но сейчас данный вид познания потерял всякий смысл. Тем не менее созерцание позволяет нам познавать метафизическую реальность, открывая её законы и их проявления в нашем человеческом бытии. Созерцание имён Бога при выполнении зикра усиливает эффект этой техники и углубляет наше понимание Его Реальности. Созерцание в качестве практики, в которой рассматриваются аспекты Истины, весьма помогает продвижению на определённых стадиях Пути.

Тогда созерцание Высшей Реальности раскрывает в человеке потенциал её восприятия и готовит его к скорейшей трансформации. Но правило остаётся тем же самым – вы смотрите на некую Истину, которая пока ещё не стала вашим переживанием, и не выпускаете из поля зрения свои ощущения при этом. Тогда Истина не просто познаётся вашим Сознанием, но и отражается в вашей индивидуальной реальности. Помните о том, что восприятие Сознания – это прямое знание, которое сначала ощущается, а потом уже переводится в слова при помощи ума. Иногда познание происходит в виде инсайта, который и чувство, и знание одновременно. Но словесное выражение его, полностью сформулированное, осуществляется умом и никак иначе.

Сила вашего созерцания будет прямо зависеть от общего уровня вашей осознанности. Чем больше энергии Сознания присутствует в вашем бытии, тем более тонкие вещи станут вам открываться в созерцании и тем более сложные вопросы вы сможете рассматривать. Что разделение внимания в осознании, что удерживание вопроса в поле внимания при созерцании – это навыки, овладев которыми однажды, вы сможете пользоваться ими всегда. Взращивая осознанность, вы одновременно взращиваете возможность созерцания. А овладев навыком созерцания, вы познаете не только себя, но существенно укоротите свой путь к познанию Истины Бога. К чему, собственно, и стремится каждый настоящий искатель, потому что только её обнаружение и переживание превращает его из искателя в мистика.

Руслан Жуковец
«Восходящий Поток»

Нет комментариев

Осторожно, сидхи! Часть 1

Илья Бондаренко рассказывает о себе.

Здравствуйте, мои дорогие читатели. Я родился в 1971 году в Новосибирске. С 1993 года, будучи старшекурсником МИФИ, я целенаправленно начал посвящать свою жизнь духовным поискам. В результате упорной практики осенью 1996 года я испытал опыт просветления*. Просветление принесло в мою жизнь много нового, недоступного ранее – это и принципиально другие возможности видения мира, и новые возможности влияния на мир. Это было началом настоящего магического приключения. Однако по прошествии какого-то времени я стал настороженно относиться к приобретенным сверхспособностям. Не являясь бытовыми явлениями, они увлекали меня и создавали видимость духовной практики. Исподтишка они подменяли собой практику, рождали иллюзию познания. Они фокусировали мое внимание на внешнем мире. На каком-то этапе я понял, что постичь внешний мир невозможно. Столь велико его разнообразие. Нашего времени едва ли хватит для понимания его маленькой частицы – нашего «я».

Осторожно, сидхи! Часть 1

На что похоже состояние первичного просветления? Для меня оно больше всего похоже на состояние ребенка, который впервые попал в парк аттракционов или в аквапарк. Его внимание захватывается окружающими чудесами и невиданными развлечениями. Каждая следующая горка выше и опасней предыдущей. Ребенок растворяется в потоке удивительных впечатлений и на каком-то этапе теряет чувство реальности. Точно также магические способности (сидхи) уводят сознание практикующего от прагматичного наблюдения своего «я».

Вам, наверное, странно будет услышать, что настоящая практика больше похожа на бухгалтерию, чем на аквапарк? Я понимаю, насколько это звучит скучно и совсем не романтично. Это может отпугнуть воодушевленного читателя, рассчитывающего на быстрые победы и фееричные эффекты. Но пусть он лучше отпугнется на этом этапе нашего знакомства. Практика – это кропотливая работа над своим «я», а не мечты о чудесах. Конечно, чудеса случаются. Они появляются вследствие упорной работы над собой. И в то же время чудеса зачастую отвлекают нас от этой работы. Мы склонны придавать им слишком большое значение. Мир многогранен, но прост. Истинное видение – это простое видение. Порой настолько простое, что о нем даже нечего сказать.

Трудно ребенку в аквапарке отказаться от водяных горок и взяться за бухгалтерию своего сознания. Но мне пришлось это сделать. В мире невозможных возможностей я вернулся к практике и начал наблюдать за трансформацией моего «я». В результате этого анализа мне пришлось отвергнуть даже бытовое использование магии, не говоря уже о ее расширении. Позже, в своей книге «Четыре корзины», я назову эти способности «романтическими», поскольку они увлекают сознание практикующего своей красотой и могуществом. Они приводят не к развитию, как кажется, а к потере критического отношения к себе, к потере прагматической основы практики.

В процессе просветления описание прежнего мира останавливается, вернее даже, оно разрушается в результате многократной произвольной остановки. Описание поддерживает иллюзию реальности. Человек уже и не помнит себя, каким он был без описания. Оно создает знакомые рамки мира и формирует рамки самого человека в этом мире. Но свобода от рамок – это еще не свобода от глупости.

Поэтому первичное просветление – это всегда и шанс, и искушение.

Это шанс потому, что человек начинает видеть себя как путь. Не рассуждать об этом, а видеть прямо.

В то же время просветление – это искушение, поскольку слишком много всего нового предстает перед неокрепшим взором практикующего. Непросто отказаться от этого великолепия. Но важно помнить, что сверхспособности – это все-таки инструменты Мира Страстей. И невозможно выйти из-под контроля этого мира, прихватив с собой пару его инструментов.

Для освобождения сознания требуется полное отречение от любых элементов этого мира – как «плохих», так и «хороших». Это отречение от памяти о прошлом и от надежд на будущее, отречение от деления событий на правильные и неправильные, отречение от наших собственных праведностей и греховностей, отречение от вины и обвинений, а позже даже отречение от знания. Трудно это принять, но мир страстей может покинуть только чистое восприятие, легкое и невесомое, как солнечный зайчик.

Наше сознание – это особое «вещество», которое воспринимает мир. Все, что не является подлинно нашим «я», искажает и ограничивает восприятие. Обычный человек живет в неконтролируемых эмоциях и машинальных поступках, он расходует свое сознание на внешние факторы. В этом смысле маг также сфокусирован на внешнем мире и расходует свою жизнь на внешнее изучение или на влияние во вне. В результате и обычный человек, и маг, оба занимаются всего лишь реализацией скрытых от сознания неудовлетворенностей. Это нельзя назвать осознанным духовным путем.

Возможно, кто-то подумает: «Нет, не может быть. Очевидно, что обладать сверхспособностями – это очень хорошо для меня». Но для какого «меня»? Каждый из нас сможет вспомнить случаи, когда мы желали чего-то, были уверены, что «это хорошо для меня», но в конечном итоге реализация желания не приносила нам счастья. Так стоит ли безоговорочно доверять нашему представлению о хорошем и плохом?

Любое самоописание останавливает путника в одном из реальных миров Самсары (Мира Страстей). Культивирование хороших поступков или построение своего «я» в магическом мире останавливают путника в одном из более легких и светлых слоев Мира Страстей. Хорошо это или плохо? Каждому свое. Но мы, люди, способны на большее – мы способны на обретение полной свободы от Самсары.

Смерть человека с пронзительным контрастом показывает ему это – свобода искусственной добродетели, свобода магических сил, свобода прозрения при закрытом сердце оказываются мнимой свободой. За такой свободой стоят оковы порабощения сознания иллюзиями ложного «я». В таких оковах сознание не в состоянии покинуть Самсару после смерти, оно обретает в ней новые технические формы, отправляясь в череду перерождений в верхних слоях этого мира.

Настоящая практика всегда направлена вовнутрь. Счастье находится именно там – в глубине нашего существа. И это не преходящее счастье, ибо оно – не иллюзия внешнего мира. Это счастье – неотъемлемая часть нашего истинного свободного «я», часть нашего пути домой.

Правильная практика развивает лишь одну «сидху» – способность распознавать внутреннюю ложь, наш внутренний самообман, нашу непроизвольную само-презентацию, а также внутренние источники наших желаний, мыслей и эмоций. Объектом правильной практики является сознание практикующего. Наблюдение процессов, происходящих в сознании, очищение его от механизмов, которые управляют им через желания, мысли, эмоции – это практика.

Если делание добрых дел разрушает наше самоописание – это практика. Если делание добрых дел укрепляет наше самоописание – это не практика. Отличить одно от другого можно только через обретение навыков самонаблюдения, через пристальное рассмотрение той части внутри нас, которая является источником того или иного поступка. Откуда в нас эта часть? Была ли она с нами всегда? Останется ли она с нами и после смерти? Это тот круг вопросов, на которые практикующий находит ответы внутри себя. И в этом процессе он освобождается от своих внутренних манипуляторов сознания.

Продолжение следует…

Автор:
Илья Бондаренко
www.meditationacademy.ru

Нет комментариев

Уроки медитации

Уроки медитацииКак иногда хочется хотя бы на минуту забыть обо всех тревогах, полностью отключиться от окружающего мира и просто насладиться мгновением ускользающего бытия. Просто есть Вы и Вселенная, а незавершенные отчеты, предстоящие покупки, стирка и проверка домашнего задания – все это осталось где-то далеко за пределами вашего сознания.

О такой сказке, кажется, можно только мечтать. Хотя есть и второй более реалистичный вариант – научиться достигать глубокой релаксации при помощи медитации. Этот путь, поверьте, по силам каждой из вас необходимо лишь желание. Да и уроки медитации для начинающих тоже будут кстати. Прежде чем перейти к практике, давайте сначала определимся с сутью медитации.

В восточном понимании это процесс, позволяющий нам достичь трансового или пограничного с ним состояния. В близкой нам западной интерпретации это понятие подразумевает концентрацию сознания на каком-нибудь предмете – внешняя медитация, или обращение к своему телу и духовному миру – внутренняя медитация. Второй вариант в данный момент нас интересует больше, так как именно он оказывает такое желаемое благотворное воздействие на организм и психику человека.

Доподлинно известно, что медитация стимулирует нормализации кровяного давления и улучшает иммунитет, помогает преодолеть стресс и избавится от беспокойств, а также раскрывает творческие способности личности. Многие женщины, возможно, под влиянием некогда популярных индийских фильмов ожидают, что уже при первом занятии они достигнут нирваны или погрузятся в Астрал. Такого не будет, но не стоит отчаиваться.

Уже после недели регулярных занятий вы почувствуете явное улучшение в общем состоянии: ваше поведение станет более уравновешенным, а сон – крепким.

Время и место. Медитацию желательно практиковать ранним утром или вечером перед тем, как лечь спать. Для занятий необходимо подобрать уединенное место с комфортной для вас температурой и без ярких источников света (окна лучше зашторить).

Вам не должны мешать посторонние шумы. Исключение составляет расслабляющая музыка для медитации. Для получения максимально расслабляющей атмосферы можно использовать ароматические палочки или аромолампу.

Источник:
econet.ru

Разместил: Lotos | Сегодня, 23:14 | Просмотров: 24 | Комментариев: 0  (всего голосов: 0)   ·   Заметил ошибку в тексте? Выдели ее и кликни Ctrl+Enter

Комментарии:



Комментарии из Facebook:

Смотрите также:

Практика медитации

Практика медитации — это не «род психических упражнений», как говорит нам википедия. Такое определение убивает дух. Мне больше нравится взгляд на практику медитации Согьяла Ринпоче. Он говорит о том, что медитация — это промежуток между мыслью, которая ушла и мыслью, которая еще не появилась. Не…

Воздействие медитации на структуру мозга

Как бы современное общество не продлевало продолжительность жизни человека, все-таки, начиная с пятидесяти лет, человеческое тело начинает «сдавать». Суставы изнашиваются, кожа теряет эластичность, восприятие утрачивает живость и замедляется. Хотя медицина не может предотвратить смерть тела, но…

Лекарство от стресса

Чем более активен человек, тем больше в его жизни стрессов. Журнал Forbes составил список самых лучших средств, помогающих избежать неприятных последствий сумасшедшего ритма жизни. Оказывается, помимо здорового питания и физических упражнений, лучше всего снимает стресс стакан простой воды или 15…

Что такое медитация?

Слово «медитация» происходит от латинского «meditor», что означает «размышляю, обдумываю». Впрочем, латинское «meditatio» имеет аналоги и в других языках: русское «думание» или «умное делание», санскритское «дхьяна», греческое «медомаи» и др. Сейчас в научно-популярной литературе довольно прочно…

12 советов по самостоятельному освоению медитации

В наши дни медитация уже давно вышла за рамки каких-либо традиций и религиозных учений. Ее практикуют в больших корпорациях как способ развития осознанности сотрудников. Ее практикуют дома как способ обретения психической стабильности и стрессоустойчивости. Эта статья написана в помощь тем, кто…

Управляемая медитация

Медитация — это путешествие вглубь себя. Познав себя, вы познаете все, что вас окружает. Это искусство, совершенствоваться в котором можно всю жизнь. Это и способ получения ответов, и возможность принятия решения и конечно самодисциплина. У людей есть разные представления о медитации. По мнению…

Медитация смерти

Медитация смерти одна из техник позволяющих посмотреть на мир по новому. Увидеть свой внутренний мир по-иному. Заглянуть за занавес, который ставит разум для самого себя, увидеть то, что ум отрицает и усиленно прячет. Эта медитация не несет в себе негативные эмоции и мысли. Эмоции это отношение к…

Посетители, находящиеся в статусе Гость, не могут оставлять комментарии в данной новости (кроме пользователей сети Facebook).
Вам необходимо зарегистрироваться, либо авторизоваться.
Нет комментариев

Просветление: Готова ли наука отнестись к нему всерьез?

Просветление: Готова ли наука отнестись к нему всерьез?В своей колонке для журнала Psychology Tomorrow американский писатель и журналист Джеф Уоррен (Jeff Warren) утверждает, что еще немного, и наука докажет реальность просветления.

Я не тот человек, которому поручено делать великие предсказания, но на этот раз трудно устоять перед искушением: похоже, что просветление — коренная духовная трансформация, которая всегда была скрыта в самом сердце мистических традиций — вот-вот станет частью светского мэйнстрима. И последствия этого события могут вызвать революцию в нашем научном понимании работы мозга.

Упс! Наверняка сейчас у большинства читателей включилась на полную громкость сирена детектора, призванного обнаруживать нью-эйджевскую чепуху. Потерпите немного. Давайте предпримем непростую попытку определить, что же такое просветление.

Я определяю просветление как комплексный, многофакторный процесс, благодаря которому ум узнает свои собственные основания, и со временем пребывает в этом состоянии все более естественно и без опасений.

Когда это происходит, наше привычное ощущение себя как отдельной личности с определенными границами начинает растворяться. В конечном счете человек, с которым это происходит, больше не чувствует себя автономным существом, глядящим изнутри во внешний мир. Напротив, он все более и более ощущает себя глубинной частью проявленной реальности, естественным разворачивающимся процессом, не отличающимся от всех остальных природных процессов. Практики медитации говорят, что в результате они начинают ощущать большую свободу, легкость и спонтанность. Количество самоотносимых мыслей у таких людей обычно уменьшается, но поскольку просветление является длительным углубляющимся процессом, какое-то время эти люди все равно ощущают себя пойманными в привычную ловушку дуалистического мышления.

Хотя эта трансформация досконально описана практически в каждой созерцательной традиции — от буддизма, даосизма и индуизма до мистических течений западных авраамических религий — и является центральной драмой в жизнях тысяч светящихся разумных человеческих существ, здесь, на Западе, в ведущих бастионах интеллектуальной респектабельности, вы не найдете никаких упоминаний об этом феномене.

Вы никогда не прочитаете о духовном просветлении в новом бестселлере Малькольма Гладуэлла или на страницах The New York Review of Books. И даже в большинстве западных книг о буддизме просветление может упоминаться как общий принцип, но почти никогда — как реальная трансформация, которая случается с реальными людьми, живущими в 21 веке.

Возможно, это связано с доступностью. Первые американские учителя буддизма, большинство из которых вышло из «Общества медитации озарения» (Insight Meditation Society) — Джозеф Голдштейн (Joseph Goldstein), Шэрон Зальцберг (Sharon Salzberg), Джек Корнфилд (Jack Kornfield) и многие другие — старались действовать настолько искуссно, насколько это возможно, чтобы донести идеи о пользе медитации до более широкой светской аудитории. Принимая во внимание то, насколько сдержанно западные интеллектуалы относятся к религиозным темам, последнее, что вам придет в голову в такой ситуации — это начать возбужденно вещать о мистическом единстве. В некоторых духовных кругах ведутся даже дебаты о том, стоит ли упоминать различные стадии и уровни просветления.

С одной стороны, упоминание об этих стадиях может помочь практикующим сориентироваться в странном и иногда непростом внутреннем опыте, который они испытывают. С другой стороны, это может обременить практикующих нереалистичными ожиданиями «прогресса», которые в конечном счете станут препятствием в практике. Ну и в дополнение ко всем этим сложностям, есть целые школы созерцательной практики, которые утверждают, что все мы уже просветлены — нам некуда идти и нечего делать.

Большинство из старой гвардии американских буддийских учителей решили соблюдать осторожность, и, как следствие, почти все их книги наполнены благоразумной мягкой разновидностью дхармы, осторожно подогнанной под общие модели западной психотерапии. Конечно, есть исключения. И я собираюсь показать, что эти исключения вскоре могут стать новым правилом.

Сегодня духовность и наука демонстрируют большую взаимную открытость. Одним из духовных троянских коней является йога. Другим — все более и более популярная практика внимательности. (Автор пишет о практике внимательности в американском контексте, где основная задача практики в том, чтобы вернуть внимание в физическое тело и его ощущения, но не более. — прим. переводчика). Обе этих практики являются мощными духовными технологиями. Большинство людей использует эти практики с целью физического оздоровления и уменьшения стресса, и с эти задачами они прекрасно справляются. Но с небольшим процентом практикующих случается кое-что еще. Они обнаруживают себя посреди процесса духовного развития — восхитительного, неуклонного, а иногда и тревожного, — которого они никогда не ожидали и не предполагали.

Я обучаю практике внимательности, поэтому тут я — лицо заинтересованное.

Практика внимательности — это практика привнесения ясности, сосредоточенности и спокойствия в наш текущий опыт. Врачи радостно щебечут о светской пользе это практики, несмотря на то, что из живота коня вываливается вселяющий ужас призрак любящего мистического единения.

За это вы можете поблагодарить Джона Кабат-Зинна. Его первопроходческая программа «Снижение стресса на основе практики внимательности» (MBSR) повсюду — в более чем 120 медицинских центрах в США, а количество официальных научных исследований, финансируемых Национальным институтом здравоохранения, выросло с 2 в 2000 году до 128 в 2010.

В малых дозах практика внимательности — чрезвычайно полезна при работе с болью, стрессом и тревожностью. В больших дозах практика внимательности называется випассаной. (Это так в американском контексте. Существуют разные варианты практики внимательности. — прим. переводчика). Она полностью меняет электрическую проводку в вашем мозге и искореняет ощущение себя как отдельного я. То, что начинается как что-то тонкое, едва различимое, может вырасти и, как говорит выдающийся буддийский учитель Шинзен Янг (Shinzen Young): «неуловимое очень важно».

Сегодня в мультидисциплинарном мире изучения сознания самое модное словечко — недвойственность, перевод термина «адвайта» (буквально «не два») — древней ветви индуистской философии. Я был докладчиком на двух конференциях «По направлению к науке сознания» — огромных ежегодных собраниях выдающихся представителей неврологии и философии мышления, в числе которых были Антонио Дамасио (Antonio Damasio), Дэвид Чалмерс (David Chalmers), Волф Сингер (Wolf Singer), Сьюзан Гринфелд (Susan Greenfield) и другие. В последние несколько лет недвойственность была популярной темой для дискуссий. Четыре года подряд проводится конференция «Наука и недвойственность», в которой также принимают участие некоторые из уже перечисленных докладчиков, и многие из них предлагают книги, DVD и семинары, посвященные «Прямому пути».

Еще один нарушитель спокойствия — это интернет. Если раньше для того, чтобы получить ответы на духовные вопросы, нужно было забраться на гору в Тибете, то сегодня вы можете найти ответы в Википедии или задать их по скайпу. Просветление — поистине идеальный предмет для дискуссий в интернете: смутный, противоречивый, неистово обсуждающийся в блогах авторитетами с сомнительной репутацией. Есть несомненная ирония в том, что среда, безнадежно фрагментирующая человеческое внимание, одновременно предлагает нам инструменты исцеления — если вам удастся отделить зерна от плевел.

Но как мы можем удостовериться в том, что все эти самопровозглашенные просветленные практики и учителя не несут чушь и не морочат нам голову? Никак. И не сможем до тех пор, пока не обнаружим в мозге некий характерные признак, удостоверяющий просветление, если такой признак в принципе существует. Но я знаю несколько неврологов, которые прямо сейчас работают над этим вопросом.

В американском буддизме средоточием этой новой прозрачности стало движение, которое называет себя «Прагматичная дхарма». Влиятельный подкаст и конференция Buddhist Geeks за последние несколько лет опубликовали десятки популярных интервью, в которых ученые и учителя открыто говорят о различных аспектах процесса пробуждения и откровенно рассказывают о своем собственном духовном опыте — в том числе, и об опыте просветления.

Это новая зарождающаяся культура совместного обучения, исследования и эксперимента. «Гики» считают — и я сними согласен — что замалчивание о сохранение секретности вокруг темы духовной трасформации больше не является ни полезным, ни продуктивным.

Лично я решил не придираться. Люди, которых я знаю годами, рассказывают мне о своем опыте просветления, и я им верю. Верю, потому что мое любопытство относительно того, что может происходить в мозге, гораздо сильнее, чем моя лояльность устаревшему и унифицированному научному консенсусу. Западная психология все еще пытается перерасти свой скептицизм по отношению к субъективному опыту, который она унаследовала от бихевиоризма. К счастью, ситуация меняется. Сегодня многие серьезные исследователи укрепляются во мнении, что если ты хочешь понять, что такое сознание — в противоположность исключительно мозговой активности — ты обязан начать серьезно относиться к рассказам о личном опыте от первого лица. И я думаю, что эти отчеты вскоре будут включать в себя и отчеты об опыте просветления.

Перевод:
Anastasia Gosteva

Нет комментариев

Намерение в нашей жизни

Время от времени в Тенсегрити группе Созвездие проходят практики «Прогулка в Тишине». К конце февраля 2016 года мы посвятили такую практику намерениям в нашей жизни. Для тех, кому интересно, эта статья – попытка приоткрыть занавес того, что мы не знаем о своем намерении и намерении вообще.

Намерение в нашей жизни

Что такое намерение?

Карлос Кастанеда говорил, что намерение — это сила, пронизывающая всё, связанная со всем, и объединяющая все вещи во вселенной. Намерение — совершенно абстрактное понятие, которое, тем не менее, напрямую связано с человеком.

Возможно ли управлять намерением?

Определенно. Наше безупречное поведение — единственный способ повлиять на эту силу. Рената Мюрез как-то сказала — «намереваться — это желать из энергетического тела». Управление намерением — это не управление велосипедом. Мы можем использовать велосипед, но мы не можем таким же образом использовать намерение. Это разные вещи, намерение совершенно абстрактно, и в тоже время мы можем чувствовать его, быть в контакте с ним, и да, мы можем управлять им. Так или иначе, человек уже управляет намерением, но не осознает этого. Все, что происходит в нашей жизни, продиктовано нашим намерением. Но вот научиться управлять намерением осознанно — действительно достойная задача. И поскольку самое большое количество энергии мы теряем в отношениях с людьми, то я приведу такой пример: допустим, ты только что влюбился, ты как будто бы находишься в волшебном сне, и ты чувствуешь там энергию и следуешь энергии. Но для большинства людей этот сон очень короткий, а дальше наступают будни, скучные будни и полное отсутствие контроля своей жизни. Но есть исключения, когда человек может пронести такой волшебный сон через всю жизнь. Это не везение, это пример, как можно управлять своим намерением.

От чего зависит, можешь ты или нет управлять намерением?

Есть вещи, которые не зависят от нас, и в тоже время только от нас зависит всё в нашей жизни. Этот парадокс нужно просто принять… Каждому человеку на этой Земле даётся что-то особенное. Это что-то очень простое, что мы делаем с полным вниманием, непреодолимым желанием и любовью. Через такие вещи в нашу жизнь приходит абстрактное, дух, и когда это случается, мы даже можем не замечать этого, потому что в этом нет ничего особенного, это обычное дело. Следовать пути сердца — обычное дело, сновидеть — обычное дело, и когда дух приходит в твою жизнь — тоже обычное дело. Когда такое происходит, совсем не обязательно, что ты потеряешь дар речи или воробей начнёт говорить с тобой на человеческом языке… Но мало-помалу в твою жизнь начнёт приходить намерение и сила, и ты заметишь, что процессы в твоей жизни начинают течь по-другому, и ты уже не похож на лист, который мотает из стороны в сторону, как говорил Карлос Кастанеда. Можешь ли ты управлять намерением или нет — сильно зависит от безмолвия и связи с энергетическим телом. Без того и другого связь с намерением фактически не ощущается. Безупречные действия и личная сила решают все в жизни воина. И это все зависит только от тебя.

Я не получаю в жизни то, что я хочу. Почему?

Из-за недостаточной веры, концентрации и, соответственно, недостаточного количества личной силы для реализации своей мечты. Просто измени свое намерение… Обычно человек не может получить желаемое, потому что он не знает чего желать или то, что он желает, является идеей, а так же оттого, что он заранее уверен в своем провале. Наши желания больше похожи на идеи, чем на что-то, что мы действительно любим. Просто посмотри вокруг — мы живем в мире идей, поэтому человеку легко заблудиться во всем этом. Например, если ни с того ни с сего ты хочешь иметь семью — это идея, потому что не может на ровном месте появиться такое желание, ведь ты не рождаешься с желанием иметь семью. Но если у тебя появилась девушка и она тебе нравится, а ты ей, вы встречаетесь несколько лет и всё идет очень гладко, ваша любовь усиливается, то создать семью в этом случае будет естественным шагом и, возможно, благоприятным решением для вас обоих.

На практике “Прогулка в Тишине — Перепросмотр намерений нашей жизни” мы обнаружили, что у каждого из нас с самого детства было одно намерение — поиск признания и чтобы его любили. А такое намерение противоречит нашему благополучию, так как источник его — наше эго. Эго не хочет, чтобы у тебя было всё хорошо, оно только делает вид, что хочет. Поэтому ты и не получаешь то, что хочешь получать в жизни.

Как же в таком случае правильно применять практики Тенсегрити?

Есть две категории практикующих. Первая – это те, кто прочитал книги Карлоса Кастанеды и говорят: «Это круто. Я знаю, что мне теперь делать. Буду просто осознавать себя во сне, а всё остальное – ерунда.» И они начинают попытки осознавать себя во сне. Вначале у многих даже есть результаты, но через короткое время всё это останавливается. Они прилагают усилия, но результатов нет. Многим людям снятся кошмары или пустые сны. Понимая, что у них ничего не получается, они не хотят больше думать об этом и бросают практику.

Есть вторая категория практикующих, их очень мало. Они учатся согласию, просто говорят «да» тому, что происходит. Дает тебе бесконечность немного – ты говоришь спасибо. Вдруг с тобой случаются волшебные вещи, и у тебя осознанный сон, и ты встречаешь Карлоса Кастанеду во сне, и он тебе объясняет разные вещи – ведь возможно всё, и это происходит с практикующими! – и ты говоришь: «спасибо, это классно!» и продолжаешь расчищать свою личную историю, без надежды когда-либо найти выход из этого непростого места, в котором мы находимся и без страха.

Просто, не взирая ни на что, мы продолжаем идти вперед, продолжаем свой путь – хорошее у нас настроение или плохое, есть у нас деньги или нет, признают тебя или говорят, что ты придурок — это всё не важно, а важно только то, что есть путь, который нужно пройти до конца. И у такого практикующего шансов расширить своё восприятие — свою жизнь — намного больше. Потому что он начинает понимать: разницы никакой нет, всё, что происходит с ним, является вызовом и поэтому не происходит напрасно, оно имеет смысл. Он понимает, что вокруг, что с этим делать, и какое у него намерение. В таком состоянии намерение и дух приходят к нам очень быстро.

На Тенсегрити семинарах нас учат останавливать внутренний диалог, который является потоком суждений обо всём. Это нужно, чтобы пребывать в состоянии внутренней тишины. А внутренняя тишина — первый шаг по направлению к намерению. Ведь один из главных вопросов каждого человека — как настроить свою жизнь?.. И это информация к размышлению для каждого.

То, что вы говорите, уловить не очень просто.

Ты не единственный. Да, это не легко, но решение есть! Возьми лист бумаги и запиши подробно то, что ты не понимаешь. Такое упражнение помогает понять разного рода вещи. Если мы что-то не понимаем – это не проблема. Проблема в том, что человек не хочет понимать и в конце концов это упрямство разворачивается против него.

Если я обнаружил, что живу не своей жизнью и не своим намерением, что мне с этим делать?

Тебе нужно найти то, что делает тебя счастливым, наполняет твою жизнь радостью. Это будет большое исследование, большой перепросмотр, который может длиться несколько лет. Если ты займешься таким исследованием и не бросишь его, но будешь продолжать, то вскоре найдешь решение. В жизни каждого человека есть что-то очень важное — то, что связывает его с бесконечностью. Чтобы найти это, нужно просто-напросто немного поработать.

У других людей есть какие-то намерения насчёт меня. Как мне быть с этим?

Это больше похоже на страхи, чем на реальное воздействие кого-то на тебя. «Никто ни с кем ничего не делает, и меньше всего — с воином», говорил Карлос Кастанеда. Воин знает, что ему надо, и зачем ему это надо. Ты либо живешь, как воин, либо как обычный человек, в жизни которого напрочь отсутствует контроль, поэтому такая жизнь неуправляема. С другой стороны, если человек живет, как воин, ничьи намерения не могут мешать ему. Воин гибок, он знает, как настроить взаимоотношения с людьми. Он не рассматривает своих собратьев-людей, как соперников и противников, потому что он знает, что его ждет гораздо более серьезный противник — в первую очередь собственное эго. И воин очень тщательно готовиться к встрече с ним. Если ты живешь как воин, ты осознаешь намного больше, чем обычный человек. Живи как воин — это несомненно поможет тебе.

Как мне вернуть связь с намерением, которая была у меня в детстве?

Все существа живут в состоянии прямого знания и знают всё, что им нужно знать. Безмолвное знание — обычное дело для всех, кроме человека. Любой человек должен знать зачем он живет. Зачем ты живешь? — вот вопрос. Взрослому человеку нужно найти ответ на этот вопрос, если конечно он хочет установить связь с намерением. Ведь мы не спорим о том, чтобы определить — есть намерение или нет, или определить его происхождение или местоположение. Если для тебя его нет — это нормально, если ты видишь его — очень хорошо, но теперь нужно установить с ним связь! Нет большого смысла рассуждать о том, почему человек потерял эту связь, но есть смысл изменить то, что происходит с тобой сейчас. Вся вселенная имеет эту связь, значит и ты можешь восстановить её.

Посмотри вокруг — окружающий мир наполнен осознанием. Мы можем учиться у всего, что окружает нас — у растений, животного мира, ветра, огня, воды, неба, звезд, облаков. Всё это даёт нам постоянные намеки, чтобы наше энергетическое тело проснулось. Я учусь этому в Cleargreen, и доверяю своим учителям, которые являются проводниками в мир видящих древней Мексики — линии знания, берущей своё начало более 10 000 лет назад. Сотни практиков нашли связь с намерением тех шаманов древней Мексики и поддерживают её сейчас. Поэтому разговоры, рассуждения об абстрактном не работают. Практика и только практика идёт в счёт, и вся работа начинается с перепросмотра, которым мы занимаемся постоянно.

Если Тенсегрити помогает достичь своей настоящей сущности, помогает очистить свою связь с намерением, почему так мало людей во всем мире практикует Тенсегрити?

Я бы не сказал, что практикующих Тенсегрити мало, их достаточно. Но массовым Тенсегрити точно назвать нельзя. Слишком мало желающих освободиться от эго, поэтому люди не понимают, зачем делать магические пассы. Я думаю, что это происходит с большинством. В мире Тенсегрити, с другой стороны, невозможно получить признание, тебе его просто не дадут. И если намерение человека нацеленно на признание, ему крайне сложно начать заниматься практикой. К сожалению, даже среди практикующих есть такие, кто практикует в ожидании события, которое поможет им оставить практику. И если ты ждешь такого события, то оно настанет. Так работает намерение. Но помочь нам всем может намерение измениться. Магические пассы приносят практикующим энергию для таких изменений. Разница между Тенсегрити и любой другой системой физических упражнений состоит в том, что её намерение определено шаманами древней Мексики. Это намерение состоит в освобождении существа, которому суждено умереть, говорил Карлос Кастанеда.

В мире Тенсегрити разговаривают с энергетическим телом, но не со своим эго. В мире людей, наоборот, намерение обычного человека — получение признания. Как такой человек может заниматься перепросмотром?.. Другими словами, двигаться по дороге, которая ведет к освобождению от эго, нужно с настроением воина, тогда и результаты и изменения придут быстро.

Есть ли какие-нибудь секреты в Тенсегрити, которые могуть помочь другим?

И да и нет. Дон Хуан говорил своим четырём ученикам, чтобы они жили, как живёт воин. Я бы сказал, что это и есть главный секрет — жить, как живёт воин, до тех пор, пока не научишься видеть энергию. Это необходимо, чтобы эго не смогло сбить нас с толку, а оно это делает и очень успешно. Быть доступным силе — обязательное условие для практикующего. На эту тему мы, возможно, поговорим в следующий раз.

Другой аспект, ученику следует завести роман со знанием — главное условие успешного ученичества. Он должен быть влюблённым в тайну. Через это к человеку приходит энергия. Ведь влюблённые, совершая подвиги, ищут взаимности. Возможно, знание ответит тебе такой же взаимностью.

Ну и конечно, требуется освободить точку сборки — то, что мы делаем на каждом Тенсегрити семинаре. До тех пор, пока точка сборки фиксирована в старой позиции, ученик видит мир через свою личную историю и это объясняет сильное сопротивление некоторых практикующих. Освободи точку сборки и сопротивление исчезнет. То есть, вместо того, чтобы сопротивляться, следует быть доступным силе. Как только это произойдет, ты сам узнаешь все секреты, которые тебе нужно знать.

Что значит иметь энергию?

Иметь энергию — значит не тратить ее впустую. Тогда появится шанс, что она накопится в достаточном количестве, чтобы совершить или осуществить что-то в своей жизни. Чтобы сделать это, сдвинуться с мертвой точки, нужна энергия. Карлос Кастанеда говорил, что у нас уже есть энергия, но мы её не задействуем, мы используем только мизерную часть, чтобы жить в этом мире. Но человек может перераспределить эту энергию с помощью магических пассов и перепросмотра.

Чтобы накопить энергию, нужно также следовать настроению воина — это значит идти, когда другие останавливаются. Верить в то, что ты делаешь, когда другие перестают верить в это. И если ты продолжаешь идти, сохраняя отличное настроение и бодрость духа, значит ты знаешь, куда идти. Ты просто следуешь к своей цели, не взирая на то, что тебе говорят вокруг, потому что ты видишь. Когда ты влюблён и двигаешься к своей любви, ты знаешь, что ты готов отдать, чтобы дойти до цели. На кон поставлено всё. В таком состоянии ты осознаёшь: всё, что тебе нужно — продолжать идти вперед, даже если ты никогда не дойдешь…

Это настроение хорошо отражает стихотворение Киплинга “Если”.

О, если ты спокоен, не растерян,
Когда теряют головы вокруг,
И если ты себе остался верен,
Когда в тебя не верит лучший друг,
И если ждать умеешь без волнения,
Не станешь ложью отвечать на ложь,
Не будешь злобен, став для всех мишенью,
Но и святым себя не назовешь,
И если ты своей владеешь страстью,
А не тобою властвует она,
И будешь тверд в удаче и в несчастье,
Которым, в сущности, цена одна,
И если ты готов к тому, что слово
Твое в ловушку превращает плут,
И, потерпев крушение, можешь снова —
Без прежних сил — возобновить свой труд,
И если ты способен все, что стало
Тебе привычным, выложить на стол,
Все проиграть и вновь начать сначала,
Не пожалев того, что приобрел,
И если можешь сердце, нервы, жилы
Так завести, чтобы вперед нестись,
Когда с годами изменяют силы
И только воля говорит: «Держись!» —
И если можешь быть в толпе собою,
При короле с народом связь хранить
И, уважая мнение любое,
Главы перед молвою не клонить,
И если будешь мерить расстоянье
Секундами, пускаясь в дальний бег, —
Земля — твое, мой мальчик, достоянье!
И более того, ты — человек!

Автор:
Дмитрий Ерашов,
ведущий Tensegrity®
magicalpasses.ru

Нет комментариев