Мнения

Astral SpaceX: картина Кайхана Салахова

Картина «Астральные (от греч. αστέρι [астери] — „звезда“) Космические Исследования: Встреча с Великим Архитектором». Художник Кайхан Салахов. Холст 120×150см. Ручная работа. Акрил. 2020.

Моя дань уважения Микеланджело Меризи да Караваджо в рамках серии моих работ «Космический Неоренессанс».

Создатель квантовой физики Макс Планк во время своей речи при получении Нобелевской премии произнес следующее:

«Всё во Вселенной создается и существует благодаря силе. Мы должны предполагать, что за этой силой стоит сознательный разум, который является матрицей всякой материи».

С точки зрения квантовой физики, наша действительность — источник чистых потенциальных возможностей, источник сырья, из которого состоит наше тело, разум и вся Вселенная. Универсальное энергетическое и информационное поле никогда не перестает изменяться и преобразовываться, каждую секунду превращаясь во что-то новое. По представлениям современной физики всё материализуется из пустоты. Эта пустота получила названия: «квантовое поле», «нулевое поле» или «матрица». Материя состоит из сконцентрированной энергии — это фундаментальное открытие физики ХХ века. Мир состоит из энергии и информации. Эйнштейн после долгих размышлений об устройстве мира сказал:

«Единственная существующая во вселенной реальность — это поле».

Подобно тому как волны являются творением моря, все проявления материи — организмы, планеты, звезды, галактики — это творения поля.

В сюжете моей картины «Астральные (от греч. αστέρι [астери] — „звезда“) Космические Исследования: Встреча с Великим Архитектором» обыденный, фрагментарный, не холистичный и не интегральный разум встречается с чистым сознаванием. Фрагментарный, дуалистический ум, внутри которого находятся почти все живые разумные живые существа, конечно же является препятствием на пути пробуждения к Космическому Сознанию. Космос лишён какой-либо раздельности, все в нем взаимозависимо, и сам по себе Космос лишён таких человеческих конструкций, как «объект», «субъект», «там», «тут», «я», «они».

(Под термином «Космос» (Kosmos) я использую уилберовское понятие, которым он (Кен Уилбер) объединяет все проявления бытия, включая и различные области сознания. Данный термин используется, чтобы отделить недвойственную вселенную (которая, согласно его точке зрения, включает и ноэтические и физические аспекты) от сугубо физикалистской модели вселенной, рассматриваемой традиционными («узкими») науками.)

Все идеи: от раздельности цвета кожи, нации, религии, государства — продукты человеческого ума, который ещё не пробудился к подлинной холистичности окружающего мира. От Иисуса Христа, Гаутамы Будды и Нагарджуны до Кена Уилбера и Шри Ауробиндо. От Николы Теслы и Рериха до Джима Керри и сестёр Вачовски — этот список можно продолжать бесконечно. Все приходили к одному и тому же. Субьектно-обьектный дуализм является наивысшим заблуждением на пути понимания истинной природы реальности Вселенной.

Преодоление этого субъектно-объектный дуализма должно стать главным приоритетом трансформации в интересах человечества. Космическое сознание свободно от раздельности, противоположностей и какой-либо раздробленности. Космическое сознание вообще не опирается на полярное дихотомическое мышление. Существует одна единственная техника, которая универсальна для всех разумных живых существ вне зависимости от проекций их дихотомического мышления в отношении личной привязанности к дуалистическим интерпретациям той культуры, с которой они себя соотносят. Эта техника свободна от интеллектуальной монополии, и может практиковаться кем угодно и когда угодно, вне зависимости от места и времени в пространстве наблюдаемого мира. Секрет состоит в том, что чем больше кто-либо практикует ее, тем больше он способствует собственному выходу из дуалистической тюрьмы своего искаженного ума. Как вы уже поняли, этой техникой является Сострадание, ибо сострадание — это высшая форма Любви. И речь не идет о каком-то эгоистическом чувстве к одному человеку или животному. Речь идет о подлинной всеохватной Любви, которая постепенно и последовательно расширяется от меньшего круга к большему, от семьи и друзей до населения города и целой страны, от населения целой страны ко всем живым существам на планете, от всех живых существ на планете до Космоса в целом. Любовь — это состояние подлинного единства со Вселенной. Любить означает быть в контакте с творящим импульсом Вселенной. Есть лишь один путь, и этот путь находится в Любви.

Я осознаю, что в окружающем мире человечество еще долго будет находиться в рабстве собственной тюрьмы субъектно-объектного восприятия. Но я верю что будущее будет в руках нового вида Homo Kosmicus, который выйдет на совершенно другой уровень сознания. Самосознание новой формы жизни, выйдя за пределы расовых, культурных и исторических различий и самоидентификаций, полностью отождествится с Космосом. Рождение Космического сознания и Мультипространственного Космоцентризма (под понятием «мультипространственность» я подразумеваю принятие духовной природы Космоса и его нематериальных измерений). Homo Kosmicus постигнет Вселенную как бесконечное проявление холархических форм жизни, обладающих лишь одной подлинной природой и одной подлинной сутью, сливаясь в единое самосознание с «Космосом».

Я надеюсь, что моя картина, как капсула времени, будет понята в том будущем измерении. В настоящем я и не надеюсь на то, что я буду понят больше 0,5 % человечества (к моему сожалению, в 2020 году на этой планете только жёлтого цМема достиг лишь 1% людей, не говоря уже о бирюзовом абсолютном меньшинстве). В любом случае, у любого дебильного ролика в ТикТоке сортирного уровня будет больше охвата и мирового признания, чем у этой записи, но я все равно продолжаю творить, потому что как художник, я осознаю, что единственное, ради чего стоить жить — ради просвещения всего человечества. Я верю, что подлинное искусство способно задействовать в людях их космические механизмы. Ведь, как сказал мой учитель Никола Тесла: «Настоящее принадлежит им; будущее, ради которого я работал на самом деле — мне».

Надеюсь, что в 3000 году вы (человечество) смогли со всем справиться и трансформироваться в Галактическую Республику.

Ссылки

Let’s block ads! (Why?)

Неизмеримое

От автора: В книге «Интегральная духовность» Кен Уилбер указывает, что в сущности есть три способа говорить о мистическом (духовном, трансперсональном) опыте: позитивный (утверждающий, например: «дух — это свет и любовь»), негативный (апофатический, например: «дух — это не свет и не тьма, не то и не это») и метафорический.  В отличие от позитивного и негативного описания, обращение к метафорической, или поэтической, форме познания даёт возможность чудесным образом прикоснуться к неприкасаемому, вдохнуть аромат неуловимого. Такие тексты, особенно если они написаны не по воспоминаниям о ярком переживании, а непосредственно из живого, разворачивающегося состояния пробуждения, могут обладать психоактивным, или психопрактическим, потенциалом, то есть некоторым образом влиять на сознание того, кто их читает. Здесь я делаю скромную попытку выразить в художественной прозе смыслы и переживания, которые, как мне почудилось, могут иметь ко всему этому какое-то отношение. Посвящаю этот текст Джидду Кришнамурти.

Татьяна Гуленкина. Из проекта Photo/Synthesis. 2018 – 2019. Фрагмент. Courtesy автор

«It’s hard to hold the hand of anyone

Who is reaching for the sky just to surrender»1.

Леонард Коэн

Волнение

Стоял поздний весенний вечер, в непривычной тишине которого бредущий в сторону залива человек видел всё в первый раз. Кругом раскинулся песчаный пустырь, и, шагая между недавно высаженными молодыми соснами по направлению к окаймлённой камнями береговой линии, он часто вскидывал взгляд к небу, где грудились, отбывая в своё ночное путешествие, армады облаков. Всё было вылеплено из холодного закатного света. Хрустальный шар, в котором отражалось всё вокруг — дома позади, песок, сосны, небо, вода, облака, идущий человек с каким-то измученным и в то же время спокойным и величественным выражением лица, — каждый миг вздрагивал и разбивался на тысячи острых осколков. Вновь собирался и вновь разбивался в танце непостоянства.

Ему не хотелось склеивать или цепляться за этот шар. Эта идея казалась такой же нелепой, как пытаться удержать в своих объятиях армады облаков, уходящих в ночь, как заставить замереть море, как приклеить фальшивое солнце к выдуманному макету мироздания. Шар снова разбивался, и его сердце охватывало волнение. Он вспомнил, что когда-то, много лет назад, уже испытывал подобное чувство: вечер дрожал. Однако сейчас было ясно — дрожал этот хрустальный шар. За волной скорби накатывала волна любви. Обновление — это волнение. Неужели так много дней своей жизни он не дышал? Спал, охваченный видениями в этом волшебном шаре? Шар снова разбивался, на миг сердце замирало, и он вновь делал глубокий вдох. Дыхание — это волнение.

Всё, что он знал, подошло к концу. Было странно чувствовать себя таким одиноким, свободным, невинным и растерянным. Тысячи осколков вонзались в тело своими острыми краями, гвозди воспоминаний о прошлой жизни, когда шар ещё казался таким прочным и незыблемым, прибивали части его существа к невидимому кресту, и боль эта была легка. Боль — это волнение. Выдох стирал мандалу, проливались слёзы по красоте. Без надежды и ожидания откуда-то вновь возникал вдох. Творение — это волнение.

Образы

Он много знал о тюрьме образов или тех историй, которые люди рассказывают о себе и других. О том, что каждый из нас для другого — призрак, составленный из всего прошлого опыта, воспоминаний, впечатлений, представлений, проекций. Образ механически улыбается образу, и в леденящем комфорте призрачные объятия не могут утолить голод.

Ему были знакомы состояния тишины и простора. Тогда образы или шаблоны, оформлявшие для него и всех вокруг окружающий мир с его удовольствиями, конфликтами, страхами и желаниями, на время теряли свою плотность и становились прозрачны. Это были состояния покоя и радости, когда всё казалось обнажённым и ясным. Водная гладь умиротворённо замирала. И всё же кругом было темно. Жизнь, освобождённая от обманчивых образов и притягательных ловушек обусловленности, ощущалась мелкой, пустой и чёрствой, лишённой чего-то самого важного или священного, о чём он, казалось, когда-то знал, но почему-то забыл. Было уже невыносимо плыть на поверхности, и было страшно нырять вглубь, в неизвестное.

Он всё ещё жил с картинкой, образом луны, но не видел саму луну. И его мучил вопрос, почему в его жизни нет этого мягкого, нежного света?

Татьяна Гуленкина. Из проекта Photo/Synthesis. 2018 – 2019. Фрагмент. Courtesy автор

Неизмеримое

В этот вечер он понял, что все его поиски чего-то истинного напоминали разбивание яйца с целью изучить его состав и тем самым добраться до сути. Но каждый раз, разбивая яйцо, он мог в лучшем случае только приготовить себе яичницу, ненадолго удовлетворяя голод познания. Теперь же стало ясно: разбивая яйцо снаружи, он неизбежно оставался с чем-то мёртвым. Удивительным, тонким, хитро устроенным и очень занятным, но мёртвым. Живое, напротив, могло появиться только изнутри. Как цыплёнок, вылупляющийся из яйца, или как бабочка, выходящая из кокона.

В этот вечер его яйцо разбилось изнутри, как разбиваются человеческие отношения, когда вы внезапно теряете кого-то очень близкого, когда вдруг рушатся все представления о себе и реальности. И тогда остаются две возможности: можно перейти из одного кокона в другой кокон, от одной опоры к другой опоре. А можно — от опоры к ничто. Посмотреть в лицо непостоянству. Утонуть, не цепляясь за спасательные круги, которые в отчаянии бросает испуганное эго. И когда уже нечего ждать, откуда-то изнутри возникает вдох. Так дышит бабочка, ставшая собой. И прежний «я» уже никогда не соберётся из частей старого кокона, и нет центра, и больше ничего не нужно накапливать, и можно спокойно есть свою яичницу на завтрак, потому что всё наконец-то на своих местах: предназначение яичницы — быть съеденной на завтрак, а предназначение цыплёнка в яйце — вылупиться наружу.

Хрустальный шар разбился, и на тысячах осколков заплясали пылающие язычки страсти. Неизмеримый простор горел безграничной энергией и любовью. И про любовь эту нельзя было сказать ничего, как нельзя сказать ничего про живую вещь, не лишив её вечно свежей, цветущей и ускользающей красоты.

Примечания

Let’s block ads! (Why?)

Коронавирусная инфекция COVID-19: мультиперспективный взгляд (с использованием модели 4 квадрантов)

Мы продолжаем публикацию интегрально информированных материалов, посвящённых коронавирусной пандемии. Данное эссе написано Дэрилом Поулсоном, специалистом по медицинской микробиологии и биостатистике, президентом компании «BioScience Laboratories», специально для журнала «Эрос и Космос»; публикуется впервые.

Коронавирусы уже многие годы присутствуют на планете и время от времени видоизменяются. Причиной разворачивающейся сегодня паники является COVID-19 — коронавирусная инфекция, вызываемая штаммом SARS-CoV-2. Первоначально носителем вируса были животные, но в китайском городе Ухань вирус переключился на человека.

Индивидуальный объективный квадрант (верхне-правый): вирус и человек

Вирус слегка мутировал в процессе саморепликации и стал тем штаммом, который вызывает коронавирусную инфекцию COVID-19 (первоначально этот штамм назывался 2019-nCoV, позднее его название поменяли на SARS-CoV-2). Этот вирус является одноцепочным РНК-содержащим, что означает, что он нацелен на рибонуклеиновую кислоту (РНК) в клетках человеческого организма для своего воспроизведения. Если посмотреть на данный вирус в электронный микроскоп, он выглядит как неровная окружность с выступающими зубчиками, похожими на корону, — именно поэтому такие вирусы обозначают термином «коронавирус» (рис. 1).

Рис. 1. Коронавирус, вызывающий COVID-19

Данный вирус состоит из трёх простых структур:

  1. Внутренняя сердцевина из рибонуклеиновой кислоты;
  2. Капсид, или оболочка вокруг внутренней сердцевины;
  3. Гликопротеиновые шипы.

Давайте рассмотрим всю эту ситуацию с точки зрения четырёхквадрантной модели Кена Уилбера. Причём мы заглянем ещё глубже, рассмотрев некоторые из аспектов сквозь призму каждого из квадрантов, воспользовавшись взглядами изнутри и извне1. Разворачивающуюся коронавирусную пандемию можно исследовать с разных ракурсов. Например, объективно — как я уже описывал его выше. Теперь мы погрузимся в индивидуальный объективный взгляд, рассмотрев феномен исходя из двух доступных подвзглядов внутри этого общего взгляда.

Коронавирус, вызывающий COVID-19, является очень хрупким вирусом из-за особенностей внешней оболочки, которая уязвима для высыхания. Когда индивидуум заболевает «гриппом» подобного типа — а это респираторная вирусная инфекция, — он кашляет и тем самым выбрасывает огромное количество частиц с вирусом (вирионов) с кашлем и мокротой. Многие вирионы уничтожаются в течение одной минуты после того, как высыхают за пределами тела. Некоторые остаются погружены в мокроту и могут существовать 30 – 60 мин, пока влага не высыхает. Однако некоторые вирионы можно вдохнуть в человеческий организм через лёгкие, что начинает их инфекционный цикл.

Рис. 2. Инфекционный цикл вируса2

Коронавирус — это строго внутриклеточный (то есть он может жить только внутри клетки человеческого организма) паразит, который опирается на клетку-хозяина для своей репликации.

  1. Прикрепление: это стадия адсорбции, на которой вирус находит подходящую клетку человеческого организма, чтобы в неё вторгнуться. Вирус прикрепляется к этой клетке при помощи своих гликопротеиновых шипов.
  2. Проникновение: на данной стадии вирус проникает внутрь клеточной стенки и соединяется с клеткой-хозяином. Это называется синцитием (обнаружение синцития используется для диагностического определения, болен ли индивид коронавирусной инфекцией COVID-19).
  3. Сбрасывание оболочки: когда вирус проникает внутрь клетки-хозяина, капсид, или оболочка, удаляется. Такое сбрасывание оболочки необходимо, чтобы вирус мог совместить свою РНК с РНК-системой клетки.
  4. Макромолекулярный синтез: этот термин означает производство нуклеиновых кислот и протеиновых полимеров. При вирусной транскрипции матричной РНК (мРНК) производится вирусный протеин (белок), из которого образуется больше вирусов.
  5. Вирусная сборка: сборка оболочки вокруг вирусной РНК для COVID-19. Оболочка получается посредством вирусного «отпочковывания», обычно происходящего в эндоплазматической сети (ретикулуме) и цитоплазматической мембране — то есть мембране вокруг клеточной стенки.

Коронавирус, вызывающий COVID-19, и прочие коронавирусы выпускаются в среду посредством «отпочковывания» с минимальным вредом для человеческой клетки.

Иммунная система

Когда вирус ещё не распознаётся иммуноцитами человека, он имеет возможность свободно воспроизводиться. Однако, как только иммунная система распознаёт вирус и производит антитела и лимфоцитарные клетки-хелперы против него, вирус уничтожается. После этого нередко встречается вторичная инфекция, например бактериальная инфекция (например, Streptococcus pneumoniae — стрептококковая пневмония). Возможно, мудрым может быть вступление в контакт с этим вирусом, а не избегание его, — кроме случаев, когда у организма нарушена или снижена иммунная реакция, индивид страдает от тяжёлых заболеваний или находится в престарелом возрасте и имеет слабое здоровье.

Предлагаю посмотреть на этот момент исходя из четырёхквадрантной модели Уилбера.

Рис. 3. Четырёхквадрантная модель3

Четырёхквадрантная модель позволяет получить восемь перспектив, по две на каждый квадрант. Первый взгляд — это взгляд изнутри каждого квадранта, направленный наружу. Второй взгляд — это взгляд извне квадранта, направленный внутрь него. Мы только что рассмотрели лишь объективную часть — перспективу вируса/человека-носителя. Теперь перейдём к рассмотрению перспективы общества.

Нижне-правый квадрант: общество

Если смотреть изнутри нашего общества, чего-то подобного текущей эпидемии не происходило с 1918 года, когда граждане США заболели испанским гриппом. Американские Управление по контролю за продуктами и лекарствами (FDA), Центр по контролю за заболеваниями (CDC), президент, сенат, палата представителей, равно как штаты, округи и города несут ответственность за принятие решения, какой курс действий является наилучшим в столь трудное для нашего общества время. Однако они так и не определили наилучший курс действий, и из-за этого производится очень много смешанных сигналов. Многие города переведены в режим изоляции, и огромное количество людей потеряли работу, и никто не знает, что лучше делать, потому что никто не ожидал подобного развития событий. Режим изоляции был введён из-за того, что в больницы поступало слишком много лиц с коронавирусной инфекцией, так что они оказались переполнены.

Есть и ещё одна проблема: есть много экспертов в конкретных дисциплинах, эпидемиологии и экономике, но между этими двумя областями почти нет или вообще нет какой-либо интеграции. Если будем слушать эпидемиологов и останемся дома, то нас ждёт колоссальная безработица и катастрофический экономический спад. Если будем слушать экономистов, тогда у нас останутся наши рабочие места, но также и, вероятно, будет колоссальное количество заболевших.

Новостные СМИ несколько раздули ситуацию, чтобы привлечь к себе больше просмотров и подписчиков, и тем самым породили значительную панику в обществе. Взгляните на последнюю эпидемию свиного гриппа. Она унесла больше жизней, чем, на настоящий момент, эта коронавирусная инфекция. Но практически невозможно узнать реальные цифры. Если рассмотреть будущие перспективы, у этой пандемии есть другой, более широкий аспект, который, очевидно, послужит причиной финансовой катастрофы, ведь так много людей лишены возможности работать. Эти люди не могут выплачивать ипотечные кредиты или кредиты за покупку автомобиля, у некоторых нет средств даже на покупку еды. Институты, должниками которых являются эти люди, не получают своих средств, и это приведёт к эскалации ситуации, хотя остаются надежды, что она всё же не выйдет из-под контроля.

Если посмотреть извне на наше общество, то можно сказать следующее: когда некоторые страны и некоторые организации не рассказывают всей правды, происходят ужасные вещи. Эпидемия коронавируса началась в китайском Ухане, вероятно на продуктовом рынке или же (что намного хуже) в лаборатории 4-го уровня биологической безопасности. Коронавирус изначально использовал в качестве организмов-носителей животных, но затем передался человеческому населению. Что именно происходило, в действительности неизвестно, поскольку по мере распространения эпидемии китайское правительство решило не раскрывать другим странам весь масштаб проблемы. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ), возглавляемая Тедросом Гебреисусом, сделала слишком мало, чтобы предупредить людей.

Нижне-левый квадрант: культура

Изнутри нашей культуры, или из субъективной перспективы всех нас, кто живёт в США, все мы в этом процессе участвуем вместе, взаимосвязанным образом. Но, если учесть, что по телевидению или в интернете появляется такое количество новостей и дезинформации, люди приходят в замешательство и проявляют склонность верить в худшие сценарии. Люди, когда они испуганы, всегда склонны верить в худшее развитие событий. Граждане бегут в магазины, выкупают всю туалетную бумагу, рис, бумажные полотенца, дезинфекторы; также они покупают оружие и запасаются патронами, ведь они не доверяют новостным организациям и правительству и считают, что только от них самих зависит обеспечение чувства безопасности и защищённости. Люди чувствуют себя одиноко и разъединённо, испытывают ужас и недовольство.

Наша культура не является некой единой культурой, но представляет собой множество уникальных субкультур, и все эти субкультуры борются за то, чтобы быть услышанными.

Как вновь и вновь показывает социальная психология, есть сильный страх неведомого, и люди пытаются совладать с ним, делая кого-то виноватым. Требуется локализовать причину для этого заболевания где-то вовне, дабы чувствовать себя лучше.

Если принять перспективу извне на наше общество, то мы видели, как развивались события в других странах, и можно ожидать, что то же самое повторится и в нашей.

Индивидуальный субъективный квадрант (верхне-левый): чувства

Каждый человек, если посмотреть на его внутренние переживания, чувствует себя уязвимым. Например, нам говорят, что эта болезнь атакует преимущественно стариков, однако многие 20– и 30-летние тоже заражаются, так что все имеют причины для страха. Правительство запретило неудалённую работу, когда люди приходят в физическое место работы. Однако этот запрет привёл к тому, что люди начали готовиться к ещё большей неопределённости.

Мы видим, как некоторые люди носят перчатки и маски, так что мы тоже следуем их примеру, чтобы почувствовать себя в большей безопасности. Можно обратиться к системной перспективе. Мы видим, что люди покупают и носят, скажем, маски, так что и мы сами покупаем и носим то же самое. Когда это многократно умножается, поскольку множество людей делает то же самое, получается, что почти все покупают всё больше этих масок. И здесь не имеет значения, эффективны ли маски; это действие просто способствует снижению страха людей.

Индивидуумы в общем озабочены проблемами здоровья, сохранения работы, обеспечения безопасности и защищённости своих семей. Такие люди, как, скажем, какая-нибудь одинокая молодая женщина, разведённая, с двумя детьми, получающая при этом высшее образование, станет одной из жертв ситуации, ведь её пособие по безработице будет покрывать лишь две трети её текущей зарплаты (без учёта чаевых). Помножьте это многократно с учётом всего населения США, и вы можете увидеть проблему. Это не просто исключительно медицинская проблема, не является это и проблемой противостояния республиканской и демократической партий. Общие заботы сейчас у людей лежат в сфере поддержания собственного здоровья, сохранения своей работы, обеспечения безопасности в семьях.

Если извне посмотреть на наши собственные чувства и чувства наших друзей, то когда мы попадает под действие их страхов, то в таком резонансе происходит их взаимное усиление. Новостные медиа публикуют истории о смертях в США или том, что всё больше людей заражается COVID-19. Но при этом они не информируют нас, что коронавирусная инфекция обнаруживается у большего количества людей по той причине, что всё больше людей тестируется.

Рис. 4. Квадранты интегральной модели AQAL Кена Уилбера

Интеграция

Кен Уилбер утверждает, что каждый квадрант соединён с остальными, а в идеале — все четыре взгляда должны быть интегрированы. Эта пандемия является предвестником того, что, возможно, может стать финансовым обвалом, если мы не проинтегрируем все из квадрантов. Падение экономики может быть и не самым крупным, но оно неизбежно произойдёт.

Когда бы мы ни следовали только лишь одной системе убеждений (например, перспективе эпидемиологии и взгляду, что нужно исключительно оставаться дома или работать из дому), вся наша экономическая система страдает от этого. Однако если никто не будет слушать эпидемиологов, тогда вирус продолжит своё распространение. Люди младше 60 и имеющие крепкое здоровье, по-видимому, не испытывают особых проблем, так что почему бы им не вернуться к работе? В общем, что необходимо — это интеграция; всем стоит надеть респираторные маски типа N95 и вернуться на свои рабочие места.

Нам необходимо выработать видение, выходящее за пределы перспективы только лишь этого кризиса. Нам нужно признать, что это эпидемия. Также нам необходимо внимательно относиться к экономике. Всем нам нужно осознавать и влияние этой ситуации на субъективный мир каждого из нас, равно как нам следует следить за тем, какими способами наша культура реагирует на этот кризис. Мы нуждаемся в том, чтобы наше общество двигалось в конструктивном направлении. Все эти взгляды, точки зрения истинны, но лишь частично. Да, мы совершаем множество ошибок в процессе, но мы люди, растущие в самосознании и развивающиеся через стадии первого, второго и третьего порядков4, и наша ответственность состоит в том, чтобы работать совместно, а не в обособленной изоляции, будучи отгороженными друг от друга. Как считает Уилбер, у каждого есть какой-то важный аспект истины. В конце концов, все мы — каждый из нас — взаимосвязаны в этом кризисе.

Примечания

Let’s block ads! (Why?)

«Почему я не буддист»: подкаст о новой книге Эвана Томпсона и перспективах современного буддизма

«Эрос и Космос» представляет вниманию читателей свежий подкаст, в котором редакция журнала (Евгений Пустошкин, Виктор Ширяев и Сергей Гуленкин) обсуждает вышедшую недавно в издательстве Йельского университета книгу философа Эвана Томпсона «Why I Am Not a Buddhist» («Почему я не буддист», 2020).

Эван Томпсон — философ, специалист по когнитивным исследования, сын Уильяма Ирвина Томпсона, активный участник диалога западной науки и буддизма — в своей новой книге под названием «Почему я не буддист» выступает с критикой ряда распространённых в «современном (модернистском) буддизме» убеждений. Книга, вобравшая в себя стилистические черты автобиографии, философского эссе и академической полемики, расставляет аккуратные знаки вопроса, осмысляя роль и место буддизма в (прежде всего) западной интеллектуальной культуре. Буддизм — это «наука ума» или религия? «Я» не существует? Нейронаука доказывает ценность практики внимательности? Об этих и других вопросах вслед за Томпсоном решила поразмышлять и редакция журнала «Эрос и Космос».

Участники подкаста:

Сергей Гуленкин — редактор, переводчик, преподаватель йоги и медитации.

Евгений Пустошкин — клинический психолог, переводчик книг философа Кена Уилбера, исследователь-практик интегрального подхода.

Виктор Ширяев — преподаватель базовой осознанности, востоковед, интегральный практик.

Некоторые тезисы обсуждаемой книги:

Сегодня мы наблюдаем культурное явление, которое Эван Томпсон называет «исключительностью буддизма» (Buddhist exceptionalism) — это вера сторонников современной западной версии буддизма в то, что буддизм отличается от всех других религий: он основан на рационализме и эмпиризме, является своего рода «наукой ума», философией или образом жизни.

Томпсон утверждает, что современный, или модернистский, буддизм — это культурный конструкт, который сформировался, когда западные люди осмысляли буддизм. Для него свойственно преуменьшать традиционные ритуальные и метафизические аспекты азиатского буддизма и выдвигать вперёд философские и рациональные аспекты, а также личный медитативный опыт.

Проблема с восприятием буддизма как «науки ума», по мнению Томпсона, состоит в следующем: буддийские описания ума не являются ценностно-нейтральными описаниями, напротив, они основаны на ценностных суждениях о том, как нужно культивировать или трансформировать ум, чтобы достичь буддийской цели нирваны. Буддийские теории ума не дескриптивны, а нормативны (предписывают что-то, основанное на этических суждения) и сотериологичны — связаны с целью спасения или освобождения. Это не изучение вещей «как они есть» в нашем субъективном опыте, а трансформация нашего субъективного опыта в соответствии с определённым культурным проектом.

Наука в узком смысле — это публичное знание, основанное на проверяемых эмпирических наблюдениях и рациональных принципах, в отношении которых достигнуто межсубъективное согласие. В науке существует множество конкурирующих теорий. Наука включает не только сложные эксперименты и технологии, но и эпистемологию, логику, лингвистику. Религии же — это прежде всего социокультурные практики, производящие смысл, в том числе чувство трансцендентного. Религии не объясняют вселенную, как делает наука. Они создают смысл посредством ритуалов, сообществ, текстовых традиций и ищут объяснения для ключевых событий жизни (рождение, смерть и др.).

Буддийские теории ума, считает Томпсон, не были сформулированы как научные гипотезы и в текущем виде не могут быть подвергнуты научной проверке. Они не свободны от традиционной риторики, доктрин, буддийской метафизики. Это не независимые эмпирические эксперименты с независимой публичной проверкой.

Практика медитации — это социальная практика! Её позитивные или негативные эффекты выходят за пределы одного лишь мозга. Нейронаука сама по себе вообще ничего не может сказать про отсутствие «я», просветление или ценность медитации — всё это философские вопросы, выходящие за пределы сферы нейронауки.

Критикуя поверхностное мышление, догматизм, монологизм, наивный эмпиризм и наивную феноменологию, Эван Томпсон призывает к открытому диалогу и называет себя «хорошим другом буддизма». Он отстаивает идею космополитизма — взаимоуважительного диалога и сотрудничества при сохранении разных точек зрения, убеждений, культурных различий.

Let’s block ads! (Why?)