Для тети Маши

Духовная сказка о Ма-Ше и общине отшельников мед-Ведей

Духовная сказка о Ма-Ше и общине отшельников мед-Ведей Жил-был в одном городе вор-рецидивист Ма-Ша. Был он простым вором, в чиновники не метил, к власти не стремился, а потому постоянно довлела над ним угроза тюрьмы. Вот однажды попался Ма-Ша на краже коллекции книг великого духовного мистика Свами Про Банку, но в тюрьму идти не пожелал и, бросив всё награбленное, подался в бега по тайге. Скитался по дремучему лесу вор Ма-Ша три дня и три ночи, сильно оголодал и ослаб, а на четвёртый вышел к домику на опушке.

В домике том жила община отшельников мед-Ведей. Звали их так, потому что кушали они мёд с собственной пасеки и очень уважали старинные писания – Веды. Но не только на Ведах строилась их духовная традиция, было в ней место и медитациям, и старинной практике дзадзен, и утренней хатха-йоге, а ещё физическому труду (уборка леса), который, как известно, есть лучшая духовная практика. Был у общины и свой патриарх, который накапливал заслуги перед одному ему ведомыми эмпириями, и два послушника, кои пока что блуждали в лабиринтах ума и старательно выполняли практики. В день, когда Ма-Ша вышел к дому отшельников, мед-Веди отправились чистить от валежника далёкую сопку и вернуться должны были только поздним вечером.

Дом был закрыт на замок, но Ма-Ша не зря слыл матёрым медвежатником. Минуту спустя, дверь в общину мед-Ведей была открыта. Ма-ша зашёл внутрь и осмотрелся. Сначала он разочаровался – красть в этом доме было нечего, но потом вор вспомнил, что ему просто нужен приют и приободрился. На столе в большой комнате стоял горшок со смесью мёда и орехов, а рядом три кружки с водой. Угощение было скромным, но после трёх суток блуждания по тайге Ма-Ша был рад и такому. Наевшись, вор наконец-то осмотрел дом. Кроме стола и трёх стульев, здесь была печь, небольшой шкаф, бадья с водой, всякие бытовые мелочи, а также вход во вторую комнату. Совершив омовение в бадье, Ма-Ша ещё раз поел из горшка и отправился инспектировать вторую комнату.

Тут царила еще большая скромность. Окно под потолком дарило мало света, но и его хватало, чтобы рассмотреть три коврика с подушечками. Видимо, тут хозяева и спали, прямо на полу. Однако Ма-Ша был опытным вором-рецидивистом, а потому стал догадываться, куда попал. Это была община чокнутых отшельников, которые нашли свой приют в тайге. Несомненно, сами они считали себя духовными людьми, но Ма-Ша знал цену этой духовности. Многажды он пересекался с такими вот «монахами» в домах терпимости, которые отшельники посещали, стоило им только наведаться в город. Усмехнувшись, Ма-Ша выбрал наиболее мягкую подушку. Желая надругаться над самым дорогим, что было у монахов, он уселся на неё в позу лотоса (вор был очень гибок) и задремал, думая про себя так: «Когда придут монахи, я легко уйду через окно. Но как же они огорчатся, когда поймут, что в их месте для медитации сидел какой-то вор!». Так оно, в общем, и получилось. Вот только Ма-Ша не учёл одного – место это было не простым, благодаря медитациям отшельников, реальность тут стала несколько иной и была способна на весьма своеобразные шутки.

Ма-Ша дремал в позе лотоса, когда его чуткий слух уловил скрип входной двери. Улыбаясь, вор продолжил сидеть в расслабленной позе, а тем временем из большой комнаты донеслись голоса:

— Кто проник в наше жилище?
— Кто съел нашу еду?
— Кто мылся в нашей бадье?

И тут в голове у Ма-Ша что-то щелкнуло: «А действительно, КТО?». Сразу всплыло множество ответов: «Я», «Ма-Ша», «ловкий вор», «мужчина в расцвете сил», «человек». Но некая мощная сила вела его дальше, тащила сквозь эти стены лабиринта ума к чему-то пульсирующему и не имеющему названия. Вдруг Ма-Ша вспыхнул ярким светом и исчез, только одежда осталась. А отшельники ворвались в комнату и закричали:

— Кто украл наше просветление?!

Источник:
ezotour.com

Нет комментариев

Экологическая сказка про репку

Экологическая сказка про репку В одном тридевятом экопоселении жили-были дед, баба и внучка. Собственно, имена у них были, но до того замысловатые (Рогведа, Перемысл и Здравослава), что мы постараемся в нашей экологической сказке обойтись без них. Ещё у этой семьи были домашние животные. Изначально, начитавшись клинописных трудов В. Мегренина, дед хотел завести мамонтов, но позже согласился на обычных кошку, собаку и мышь. А поскольку в экопоселении животных не кушали и относились к ним как к равным, то и животинки получились умные, по хозяйству помогали и иной раз даже в задушевную беседу вступить с людьми могли. Редко правда, о чём, спрашивается, с людьми беседовать? Так, драмы одни и переживания пустые.

Сельское хозяйство дед вёл по методу пермакультуры. Ну а как же иначе? Внучка всё время около волшебного зеркальца проводит, бабка йогой для позвоночника занята, а дед в саду камней в позе лотоса сидит. Кому тут полоть, пахать и поливать? Вот и подошла экопоселению пермакультура как нельзя лучше. Одна беда – самим еды хватает, а вот оброк царю платить нечем. Решил дед тогда через внучкино волшебное зеркало экспериментальные сорта корнеплодов поискать. Посидел пару вечеров и уж было совсем пригорюнился, да вдруг попалось ему то, что надо. Прибежал дед к бабке, расплёл её из сложной асаны йогической и говорит:

— Нашёл я, бабка, особый сорт репы, «Припять-86» называется! Говорят, растёт она большая-пребольшая! Это, старая, то, что нам надобно, шобы, значится, царю оброк оплатить.

Заказал старик репу у купцов заморских, и вскоре привезли семена корнеплода дивного прямо в экопоселение. Долго думал дед, куда же чудо сие садить. С одной стороны, вроде репа, но вдруг не впишется в пермакультуру? Решил тогда старик репу на краю поля посадить, чтобы уж если не примется корнеплод, то вреда от него поменьше было.

В первые дни рост новой репки ничем особым не выделялся. Вершки показались из земли ну разве что чуть-чуть раньше, чем у стандартных представителей этого корнеплода. Но дальше начались чуда-чудные и дива-дивные. Когда остальные репки ещё только вязались, «Припять-86» уже была размером с голову деда! Старик этому факту очень обрадовался и начал поливать новую репку по несколько раз в день. И вот, через две седмицы пришёл дед на огород и смотрит, что репка уже размером с него самого, а вокруг неё вся земля перепахана и ни одного огурца, помидора, лука, да что там, вообще ничего нет! Опечалился старик, пошёл он домой, а калитку забыл закрыть. Всю ночь уснуть дед не мог, всё думая, что же за злодеяние учинилось и говорить ли остальным членам семьи о нём, а на утро решил ещё раз пойти всё проверить.

Пришёл и понял, что через незакрытую калитку прокрались на огород зайцы. В пору бы себя пожалеть деду, да только это зайцев надо было жалеть, ведь судя по кусочкам ушей и шкур ни один из них не ушёл с огорода экопоселения живым. Понял всё дед, кинулся он к репке с дрыном, вывороченным из забора, да куда там! Репка уже окрепла и сдачи дать смогла! Завязался бой неравный, и если бы не подоспели из дома сначала бабка, потом внучка, а потом собака, кошка и мышка, был бы сказке конец печальный. Но все вместе одолели экопоселяне чудище заморское и в цепи заковали.

Устремился дед в город, позвал сборщиков податей и уже с ними вернулся в экопоселение. Там, в телеге гремела цепями репка, пытаясь перекусить металл. Поведал дед мытарям, что этот дивный корнеплод – оброк, который с экопоселения в пользу царя-батюшки причитается. Почесали головы мытари, да и решили, что раз добро царское, то пусть царь и решает, что с таким чудом делать. Запрягли в телегу своих лошадей и в город репку повезли.

Остальные события тайной покрыты. То ли царь велел репку от оков для потехи освободить, то ли мытари не утерпели, да только нет больше ни города того, ни царя, ни мытарей. Тихо в тех местах теперь, только иногда шелестят листьями большие растения, чем-то отдалённо напоминающие репу. Зато достоверно известно, что экопоселение пребывает в добром здравии и даже процветать начало, освобождённое от оброка.

Источник:
www.ezotour.com

Нет комментариев

Эзотерическая сказка о Иване-царевиче и абсолютном знании

Эзотерическая сказка о Иване-царевиче и абсолютном знанииЖил был в тридевятом царстве царь и было у него три сына: старший – успешный делец, средний – опытный воевода, а младший… Хотелось бы сказать, мудрец, но нет, младший сын царя – Иван – ум имел пытливый, да такой, что в пору заплечных дел мастером становиться. Остальные люди знай себе живут, а этот всё вопросы задаёт да ответ на них ищет. Отца уже извёл, местных мудрецов прятаться заставил, а старшие братья над младшим посмеивались, считая его вопросы забавами детскими.

Многих наставников прогнал со двора Иван своими вопросами: «В чём смысл жизни?», «Для чего существует существующее?», «Есть ли предел дроблению частиц?», «Куда мы уходим после смерти?», «Живёт ли кто-то на других планетах или пустые они все?». Наймёт царь нового наставника, а тот сначала рад месту хлебному и работе непыльной, но уже через день бежать от царевича готов. Пытался царь сына в академии заморские пристроить, да только быстро хозяева академий тех прознали, с кем дело имеют. Да и как не прознать, коли на вступительном экзамене Иван сам вопросы задать норовит. А уж как гадалок да ясновидцев Иван изводил, о том и говорить страшно.

И вот однажды забрёл в царство тридевятое мудрец из далёких заморских гор. Никак он себя не рекламировал, просто отдохнуть в трактире хотел, но царскому сыну про всех мудрецов быстро докладывали. Иван-царевич устремился к нему, ввалился прямо в комнату и завёл привычную шарманку, потоком обрушивая на мудреца вопросы. Тот в это время сидел на кровати, стену разглядывая, и никак на царевича не реагировал. Младший сын царя разобиделся, подошёл к мудрецу и схватил его за руку: как смеет на сына царя внимания не обращать? А мудрец развернулся и легонько коснулся лба надоедливого царевича. В тот же миг словно гром в голове Ивана ударил, а перед глазами радуга заплясала. Рухнул младший сын царя там, где стоял, а когда очнулся, никакого мудреца уже в трактире не было.

Сильно осерчал Иван на мудреца заморского, стражу позвал, велел носом землю рыть, а найти обидчика. После сел письма соседним державам писать, мол, если появится у вас такой-то мудрец, задержать его за солидное вознаграждение. Закончив с бумажной работой, Иван опоясался мечом, и сам устремился по следам мудреца, ничуть не доверяя сиё важное дело страже.

Долго шли поиски, к Ивану-царевичу стекалось множество сведений со всего континента, и вот однажды отыскался след мудреца-обидчика в землях дальних. Из-за волокиты, чиновниками созданной, задержать преступника там не сумели, но след был чётким, и Иван пошёл по нему, горя жаждой мести. Больше двух лет гнался он за мудрецом, попадал в жесткие передряги, терпел лишения, находил и терял друзей. И вот однажды прибыл Иван к небольшой горной келье, в которой жил мудрец-обидчик. Ворвался Иван в келью с мечом наголо и увидел, что сидит мудрец и в стену смотрит, как тогда в трактире. Сделал царевич шаг в направлении обидчика, а тот и молвит спокойным голосом:

— Ты волен убить меня, отрок, да только задумайся: хоть раз за то время, что ты меня искал, задал ты себе или другим один из «важнейших» вопросов, коими житья ты никому в доме родном не давал?

Так и замер Иван, где стоял. И правда ведь, за всё то время, что он за обидчиком своим охотился, вопросы важные на второй план отошли. А ведь он сам говорил отцу, что не мыслит своей жизни без них. Что же получается, от безделья всё это вопрошательство происходило? Меж тем мудрец обернулся и, видя реакцию царевича, продолжил говорить:

— Вопросы твои, как и желание мне отомстить, то «стрела», которая тебе в голову попала. Пытаться найти ответы или меня в порыве мести погубить – всё равно что устраиваться поудобнее, чтобы рана, причиненная стрелой, не болела. Да, можно ненадолго найти позу, в которой боль тебя терзать не будет, но продлится сие время благословенное мало совсем, а затем боль снова заставит тебя шевелиться. Коли хочешь, избавлю тебя от «стрелы» этой, но тогда меч свой в ножны суй и берись за метлу, что в углу стоит! Грязно тут как-то…

Что творилось на душе у Ивана и в мыслях его, то не ведомо нам. Но одно мы знаем точно: не убил он мудреца и даже в услужении у него остался. Через год оба в стену смотреть начали, а через пять – по миру странствовать отправились. Домой, правда, Иван не вернулся, но там и без него нашлось кому королевством править.

Источник:
www.ezotour.com

Нет комментариев

Эзотерическая сказка про Ивана-дурака и текущий момент

Эзотерическая сказка про Ивана-дурака и текущий момент Жил-был в тридевятом царстве богатый землевладелец, и было у него три сына. Старший – Иван-умный, средний – Иван-сильный, а младший – Иван-дурак. Самого же землевладельца звали Иван Иванович-лишённый-воображения, но это к делу не относится, мужик ведь был богатый и чтящий традиции, а значит, мелкие недостатки ему и простить не грех. Жили себе они, жили, и тут царь местный издал указ о поиске жениха для дочки своей. Задумался Иван Иванович, ведь перспективы открывались огромные, вот только с сыновьями ему не повезло.

Старший был слишком умным и понимал, что ему и так по старшинству все богатства достанутся, а значит, утруждать себя смысла нет. Средний так вообще в бодибилдинг пошёл и кроме себя не любил никого, а младший – горе горькое – разумом слабоват. Опечалился Иван Иванович и дал указ слугам чародея найти, чтобы мудрый совет ему дал. С чародеями в царстве напряженка оказалась, были, конечно, разного рода шарлатаны, но их только и хватало, что на предсказание несчастливой любви и прочих бед. Но деньги, как всегда, всё решили, и вот в поместье к Ивану Ивановичу приехала Баба-Яга. Она, как настоящая ведьма, уже знала о беде земледельца и сходу перешла к советам.

— Для начала самого достойного нужно выбрать, — начала распоряжаться Яга. – А потом уже с ним работать. Не переживай, Иван Иванович, я владею тайным волшебством, маркетинг называется, так вот с помощью него даже твоих сыновей за царскую дочку выдать можно.

Сказано – сделано, начали сыновей испытывать. Первым испытанием стала ловля жар-птицы. Иван-умный поставил хитрый капкан, Инван-сильный взял дичь голыми руками, а Иван-дурак просто заснул в саду, любуясь яблоней. Разъяренная двумя предыдущими поимками жар-птица, сама скрутила младшего сына и представила его на суд Ивана Ивановича и Бабы-Яги. Очнулась птица только когда поняла, что сама добровольно пришла в третий раз в лапы похитителей, но Яга молча махнула на неё рукой, убирайся мол. В задумчивости Иван Иванович повернулся к Яге, а та кисло улыбнулась и кивнула, пожимая плечами.

Вторым испытанием стал поход на Кощея. Старший сын приобрёл множество магических свитков, заключил альянс со средним, да ещё и отряд наёмников взял с собой. Бой был страшным, но в итоге оба брата оказались в тюрьме Кощея и были выкуплены Иваном Ивановичем за немалые деньги. Младший сын отправился в дорогу сам, но по пути забыл куда шёл, потерял меч и был найден слугами Кощея в тёмном лесу, прячущимся на дереве от волков. Слуги кощеевы пинками погнали Ивана-дурака к отцу и смеялись, отдавая ему растрёпанное великовозрастное чадо. Яга и Иван Иванович переглянулись, после чего чародейка буркнула: «А убытку от дурачка поменьше», и хмуро отвернулась к окну.

Третьим и последним испытанием стал стандартный дзенский коан: «Пойди туда, не знаю куда. Принеси то, не знаю что». И вот тут младший сын показал себя во всей красе. В то время как старший сын ломал голову себе, а средний – мудрецам, которые не могли растолковать ему, как выполнить задачу, Иван-дурак просто пошёл и принёс. Дело в том, что он никогда не помнил названий мест и предметов, считая эту информацию лишней. Потому самым трудным для него стало задание «принести», ведь тут и забыть недолго. Однако Иван-дурак собрался, пошёл куда-то, взял что-то и вернулся назад к отцу, едва не падая от напряжения – так трудно далось ему столь долгое думанье одной мысли. После выполнения поручения он сразу расслабился и скатился в текущий момент.

Иван Иванович сидел и мрачно пил остывший чай в своём кабинете. Тут же у окна примостилась Яга, которая, казалось, постарела лет на двадцать. Землевладелец полчаса сидел, думая мрачную думу, а затем грохнул по столу чашкой с остывшим чаем и заговорил:

— Не заслужили люди такого правителя! Кто их обворовывать и тиранить будет?! Ему ведь ничего не надо, он ведь им жить даст спокойно! А как после него следующему царю править? Нет, Яга, этого допустить нельзя. Вот что, как ты там говорила, этот твой маркетинг, он любого способен царём сделать? Что ж, я не молод, но ещё вполне крепок. Давай, старая, начинай. Мы и так много времени потеряли!

Вот и сказке конец, а ведь мог в тридевятом царстве наступить золотой век, но не наступил.

Источник:
ezotour.com

Нет комментариев