Почему высшее предназначение человека – изменять мир?

Почему высшее предназначение человека – изменять мир?Сразу дам ответ на вопрос в заголовке. Изменение окружающего мира является для человека высшим предназначением просто потому, что только от изменения окружающего мира человек начинает ощущать удовлетворение своими действиями. А в самой статье я распишу это подробнее.

Достаточно легко показать этот факт на примере нашего отношения к другим людям. Какого человека вы будете уважать больше?

1. Который ничего не меняет.
2. Который меняет себя.
3. Который меняет мир.

Очевидно, первого человека уважать не за что. Он что есть, что нет его – ничего от его существования не меняется. Человек, который меняет себя, достоин чуть большего уважения, но на самом деле он мало чем отличается от первого. Ну изменил он себя, а вам-то что с того?

А вот человек, который изменил что-то вне самого себя, уже может внушать настоящее уважение. Потому что теми изменениями, которые он совершил, вы можете как-то воспользоваться.

А теперь самое главное. МЫ УВАЖАЕМ СЕБЯ ЗА ТО ЖЕ САМОЕ, ЗА ЧТО МЫ УВАЖАЕМ ДРУГИХ. Соответственно, уважать себя за отсутствие изменений или за изменение себя не получится. Только за изменение мира.

Причем чем больший масштаб изменений произвел человек в мире – тем больше к нему (или к себе) возникает уважения. Кого мы больше уважаем: бомжа, дворника или Альберта Эйнштейна? Очевидно, последнего – потому что масштаб его влияния на мир намного выше, чем у первых двух.

Фактически, человек начинает испытывать уважение к себе только тогда, когда он начинает изменять что-то вне себя. Потому что только в этот момент он чувствует, что существует. Что живет. Потому что он на что-то влияет. Мертвое или несуществующее ни на что влиять не способно, а он – способен.

Причем, если еще немного подумать, то становится ясно, что почти всё, что нас окружает, есть результат изменения человеком мира. Посмотрите вокруг себя. Видите, как много предметов, созданных человеком? И ведь все они есть результат того, что люди постоянно изменяют мир вокруг себя.

Что интересно, кстати, сегодня тема изменения мира часто считается чем-то плохим. Часто можно услышать аргумент: «Вот Гитлер менял мир, ну и что в этом было хорошего?». Конечно, не всякое изменение мира является хорошим. Но что же нам, из-за того, что был Гитлер, больше мир никак нельзя менять, что ли?

Интересно также то, что, несмотря на предыдущий факт, сегодня все с удовольствием ходят на американскую фантастику, где главные герои спасают (то есть радикально изменяют) мир. Почему такие сюжеты во все времена, начиная с древнегреческих мифов о Геракле и ранее, вызывали и вызывают такой огромный интерес? Потому что мы все в глубине души хотим именно этого – изменять мир.

Так делайте это! Вы ничем не хуже этих художественных персонажей. Ведь и они люди, и мы – люди. И многие люди, на самом деле жившие и сейчас на самом деле живущие, оказывали и оказывают огромное влияние на мир. Почему мы не можем делать то же самое? Можем.

И не только можем, но и должны. Потому что в этом – в изменении мира – и заключается высшее предназначение человека. И только занимаясь изменением мира, человек может начать чувствовать свою жизнь – осмысленной.

(с) Дмитрий Лейкин
dmitry-leykin.ru

Нет комментариев

Новый Год и Новолетие. В чём разница?

Одной из самых могущественных энергий на Земле является энергия человеческой мысли. Любая возникающая в головном мозге мысль с точки зрения физики имеет свои характеристики: энергетические, частотные и пространственно-временные, что подтверждается работами Вернадского В.И., Льва Гумилева, Казначеева В.П. и многих других исследователей.

Новый Год и Новолетие. В чём разница?В частности, академик Охатрин А.Ф. пришёл к выводу, что мысль человека, его сознание – это энергия в тончайшей форме. На полученной в его лаборатории фотографии отчётливо видна энергетическая составляющая мысли человека в виде сгустка энергии (обведена кружком, см. Рис.1). Поэтому вокруг нас витает очень много мыслей, как своих, так и чужих. Они могут в буквальном смысле слова приходить к нам в голову. Замечено, что иногда люди одновременно произносят одни и те же фразы, потому что подумали в данный момент об одном и том же.

Таким образом, мысль является реально существующим субстратом, представляющим собой микроплазменное состояние материи. Каждая мысль — это энергия, которую человек излучает в окружающую среду. Рождение мысли приводит к образованию мыслеформы, которая, оказывая влияние на событийный план, способствует проявлению мысли на физическом плане. Поэтому весь окружающий нас мир, равно как и все ситуации в нём, все они сотворены нашими прежними мыслями и поступками. Поэтому человек, в зависимости от того о чём он думает и куда направляет свою мысль, имеет возможность создавать соответствующую реальность, напрямую влияющую на его жизнь, здоровье и судьбу.

Переключение внимания человека на тот или иной объект означает изменение волновых характеристик мысли, а, следовательно, в соответствии с принципом резонанса, произойдёт установление связи с соответствующим объектом, природным явлением или эгрегором. Распорядиться данной имеющейся возможностью можно по-разному. Можно, как наши Предки, использовать ментальную энергию для точной сонастройки с естественным природным ритмом, с помощью которого можно настроить организм и согласовать множество внутренних ритмических процессов с целью обеспечения оптимальной саморегуляции организма и восстановления утраченного динамического равновесия. Проведение подобной внутренней работы по самонастройке, равно как и участие в различных Солнечных обрядах, позволяет человеку обрести состояние душевного лада и доброго здоровья.

А можно перенаправить ментальную энергию людей на другие цели, например, на искусственно навязанную традицию участия в «новогодних праздниках», что приводит к прямо противоположному результату по целому ряду причин. Вот лишь некоторые из них.

Во-первых, внимание человека в данном случае переключается на участие в подобном «празднике», в который по тем или причинам вовлечено множество людей, а значит происходит перенаправление ментальной энергии человека соответствующему эгрегору и её поглощение. При этом человек может испытывать сильное эмоциональное возбуждение, которое целенаправленно поддерживается и усиливается с помощью кинофильмов, телевидения, рекламы, пиротехнических устройств и т.д. В результате не только возрастают потери жизненной энергии человеком, но и подобное состояние надёжно фиксируется на уровне подсознания. Поэтому по мере приближения очередных «новогодних праздников» происходит автоматическая перенастройка мыслей человека на соответствующую «празднику» волну с вхождением в уже знакомое состояние, с последующим перенаправлением ментальной и жизненной энергии соответствующему эгрегору.

Справка:
Эгрегор — это устойчивый комплекс психоэнергетических взаимовлияний, возникающий из сонаправленных мыслей и эмоций группы людей, объединённых общей идеей, неподконтрольный сознанию обычного индивидуума. Он обслуживает определённый социальный узел, способен обмениваться с каждым участником группы информацией и энергией, может существовать длительный период времени и помимо сознания людей вносить коррективы в содержание их психики и мотивацию поведения.

Во-вторых, данная искусственно навязанная традиция «новогодних праздников» активно поощряет употребление различных спиртных напитков, что разрушает нравственное и физическое здоровье человека, а также навязывает применение в качестве одного из обязательных атрибутов «праздника» ёлку, что на практике приводит к уничтожению огромного количества живых растений. Данный факт является неразумным со всех точек зрения, но прежде всего с морально-нравственной точки зрения, так как приводит к появлению психологического стресса у детей, которые видят, как символ «праздника» через несколько дней оказывается выброшенным на помойку.

В-третьих, подобный «праздник» начинается в полночь и продолжается в большинстве случаев до утра, поэтому вместо нормального сна и отдыха человек вынужден бодрствовать, ломая внутренние биоритмы и борясь со сном, а также вынужден принимать участие в застолье, создавая тем самым огромную нагрузку для всего организма, приводящую к мощной разбалансировке и нарушению нормального функционирования организма в целом. Участие в подобном «новогоднем празднике» гарантированно приводит к усугублению имеющихся проблем со здоровьем и появлению новых.

Новый Год и Новолетие. В чём разница?

В связи с этим уместно вспомнить о том, как появился подобный «праздник».

Как известно, 22 декабря происходит одно из наиболее значимых астрономических событий – День зимнего Солнцеворота. На 3-й день после этого события, 25 декабря, световой день начинает заметно увеличиваться и Солнце начинает расти, что символизирует собой его Рождение (Рис.2). Увеличение продолжительности светового дня в планетарном масштабе задаёт новый вектор движения, оказывающего непосредственное влияние на всё живое.

Новый Год и Новолетие. В чём разница?Наши Предки прекрасно знали об этом и гармонично вписывали свой образ жизни в данный ритмический процесс через традиции и праздники, потому что прекрасно осознавали практическую ценность этого природного явления и понимали важность соответствия задаваемым Солнцем ритмам. Если достигнуто созвучие с ритмами Солнца – то будет здоровье и лад, так как резонансное взаимодействие с Солнцем позволяет получить доступ к неисчерпаемым энергиям нашего светила.

Однако после того, как стали активно насаждаться религии, постепенно произошла ЗАМЕНА праздника Рождения Солнца на рождение религиозного персонажа. Решение о праздновании рождества Христова 25 декабря было принято на Эфесском (Третьем Вселенском) церковном соборе в 431 году. Известно также, что одним из главных иудейских обрядов является обрезание, которое осуществляется на 8-ой день с момента рождения, которое приходится на 1 января. Поэтому датой празднества Нового Года Пётр I избрал 1 января, издав в Лето 7208 указ об упразднении всех старых календарей, которые существовали на Руских землях. В результате был не только введён западно — европейский календарь, но и было украдено у славян более 5508 лет Великого Наследия.

Несмотря на предпринятые меры, так и не удалось в полной мере заместить в сознании народа Лето на «Год». По-прежнему древние своды о прошедших событиях называются Летописями, а не «Годописями», да и при необходимости мы по-прежнему спрашиваем друг друга – «Сколько тебе лет?», а не «Сколько тебе годов?». Некоторые, ставшие почти привычными словосочетания, при желании могут быть легко заменены на более точные по смыслу выражения. Например, «Новый Год» может быть заменён на «Новолетие», фраза «високосные годы, старый и новый стиль» может быть заменена на «старый и новый стиль летоисчисления» и т.д.

Переключение внимания человека и перенаправление его ментальной и жизненной энергии на искусственно созданный эгрегор «новогодних праздников» является далеко не безобидным. Подобные действия не только гарантировано лишают человека части его жизненной энергии, разрушают физическое здоровье и скрытно привносят коррективы в его поведение, но и лишают человека возможности провести естественную сонастройку и коррекцию организма с важнейшим для жизни человека Солнечным ритмом, благодаря которому возможно обретение человеком реального физического и духовного здоровья.

© Дорошкевич Александр, 2014
Методический центр Древо Рода

Нет комментариев

5 главных признаков сект

5 главных признаков сектОдной из отличительных особенностей века Кали-Юги – исторического периода, в котором сегодня находится все человечество – является обилие лжепророков и лжеучителей, за многими из которых стоят те или иные общественные организации. Причем предупреждение о данном факте в учении Традиции дано было не раз, одним из которых являются слова Иисуса Христа зафиксированные в Евангелии от Матфея в 24 главе: «берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: я Христос, и многих прельстят». В этой статье мы хотим предоставить вашему вниманию 5 главных признаков сект – те критерии, которые используются в учении Традиции.

1. Секта идет со своим уставом в чужой монастырь

Любой человек для секты – это овца, отбившаяся от стада, ведь истина только у них. Соответственно любого человека, который не состоит в секте необходимо спасать от погибели, от неведение, от того, чтобы он не попал в ад, от нищеты и т.д. и т.п. Секта всегда знает, в чем ваше счастье и самореализация. У них на все есть ответ и в этом их сила. Ваше возражение им, что у вас и без них все хорошо (особенно с деньгами), для них является маркером того, что вы их потенциальный клиент. Ведь ваш кошелек может достойным образом помочь развитию их организации и учения, причем об этом вас, как правило, не уведомляют, но непременным образом имеют в виду.

2. Акцентирование внимания адептов сект на учителя, а не на учение

В большинстве сектантских школ, учитель или наставник является высшим авторитетом. В школах принадлежащих единому учению Примордиальной Традиции акцент делается на учение, а не на учителя. Сам учитель в школах Традиции всегда указывает вам на то, что вы не обязаны ему верить, а должны проверять все сказанное на практике. В сектах при ваших возражениях учителю, как правило, делается уклон в сравнение вас и учителя: кто вы и кто он. Сам факт того, что в социальном плане вы являетесь учеником, является доказательством того, что ваши притязания, критика и недоверия не имеют под собой достаточного основания.

3. Принятие критики в штыки

Любая ваши критика в секте принимается как бунт. Любое ваше недоверие учителю или учению в секте расценивается как происки сатаны. Из чего следует, что к вам необходимо применить более качественную опеку со стороны секты, дабы избежать вашего окончательного падения. Любая возможность выхода из секты пресекается до тех пор, пока с вас есть, что взять. Даже если у вас нет денег и вы потеряли работу, вы остаетесь привлекательным объектом для секты, если еще не потеряли трудоспособность или на вас еще каким-то образом можно заработать. Например, собирать милостыню на храм, на благотворительность или другие абстрактные формы деятельности. Причем ваше попрошайничество секта оценивает как подвижнический подвиг во имя спасения мира и человечества.

4. Вход легче, чем выход

Интересным фактом является обстоятельство, что после того как вы попали в секту обнаруживается определенная сложность с выходом из организации. Эта сложность сохраняется до тех пор, пока вы приносите определенную пользу. Причем вы сами можете и не знать, в чем эта польза заключается. Казалось чем, может быть полезен спившийся бомж, кроме как сбора милости?! Но, возможно, его печень не будет востребована в качестве донорской, а вот почка может и сгодиться. А стало быть он может еще чем-то помочь миру в этой последней битве добра со злом.

5. Постоянная опека

То, что в школах Традиции именуется поручительством, в сектах имеет извращенный вид. Если в школах Традиции поручительство обязывает вас к оказанию посильной помощи при обращении ученика школы, за которого вы поручились, то в сектах поручительство обязывает вас следить за тем учеником, на кого возложено ваше поручительство, чтобы его членство в школе приносило пользу школе. Это касается сбора десятины, исполнения определенных обязательств (продажа литературы, сбор милостыни и т.д.), привлечение новых адептов секты и других форм деятельности, за счет которых существует и выживает среди жестокой конкуренции данная секта.

Как же не попасть в лапы сектантских структур? А если вы уже попали в их ряды, то как лучше всего выйти из них? Данные вопросы требуют отдельного разговора и написания отдельных статей, к чему мы и прибегнем несколько позже. Здесь же дадим вам лишь один совет. Обратитесь за помощью к грамотному юристу, который поможет вам составить исковое заявление на подобного рода организации, дабы ограничить их любовь по отношению к вам.

Источник:
А. Либиэр
libier.ucoz.ru

Нет комментариев

Новогодний подарок от Дарио Саласа Соммэра

Новогодний подарок от Дарио Саласа СоммэраВстречая Новый Год и Рождество, не могу не попробовать сделать подарок для всех читателей этой статьи, и поскольку я всего лишь скромный философ, мой подарок не будет материальным. Речь идет о маленькой частичке мудрости, извлеченной из земной и небесной природы при помощи способности познавать «смысл» — особого свойства высшего сознания, которое возникает при восприятии действительности на более высоком уровне бодрствования.

Я говорю, что «пoпробую» сделать подарок, потому что слово «давать» подразумевает наличие двоих: того кто дает, и того, кто принимает, конечно, если он в состоянии принимать и хочет это сделать.

Может показаться непочтительным, но меня на эту статью вдохновили не великие философы, а два известных мага, или лучше сказать, «иллюзиониста»; знаменитый Гарри Гудини (Harry Houdini), умерший в 1926, и современный американец Крис Ангел (Criss Angel), который может левитировать и все время чудом избегает смерти.

Все началось, когда я понял, как просто сделать так, чтобы что-то появилось или исчезло по вашей воле, чтобы черное стало белым, а белое – красным или зеленым.

Как мог бы я, на виду у всех, заставить кролика исчезнуть, да так, чтобы никто не заметил, как это произошло? Неожиданно, я догадался, что это не мастерство фокусника, а вопрос семантики, или значения лингвистических символов. Все дело в простом переименовании кролика, надо назвать его экзотической рыбой или гигантской черепахой, а затем поместить это новое значение в научный или общеупотребительный словарь, что приведет через несколько лет к полному исчезновению и забвению подлинной сути слова «кролик».

Обратим внимание: при замене или искажении семантического тождества X, объект или первоначальная ситуация исчезает безвозвратно.

В этом мире мы соглашаемся со многим, не рассуждая и не понимая, что происходит, поскольку самые сильные термины и определения, которые входят в обиход человека, с легкостью проникают в его разум, заставляя хотеть то, чего мы, может быть, не желаем, и отказываться от того, что действительно нам нравится.

Таким образом, можно увидеть, что искаженная, кем-то исправленная семантика все время крадет у нас «кроликов», и так манипулируют нашим мозгом, перенаправляя внимание в виртуальную реальность, называемую настоящей.

Какова цель подобной манипуляции? Она довольно проста – превратить нас в послушных потребителей материального или идеологического товара. Заинтересованные стороны или организации навязывают его нам для того, чтобы в какой-то степени наши мозги принадлежали им, они хотят контролировать наше поведение, убеждая послушно потреблять идеи, товары, людей, музыку, кино, стили жизни, и т.д., но оставляя нам уверенность, что у нас есть свобода выбора.

Современная Матрица? Может быть. Я думаю, что Хосе Ортега-и-Гассет был прав, утверждая, мы готовы к познанию более глубокой реальности, только если все наши иллюзии и фантазии потерпели крах. Познать истинную реальнось – это страстное стремление философов древности, чьи утерянные истины пока еще живы в загадках древних мифов, но которые мы не стремимся раскрывать, поскольку считаем их простыми фантазиями людей с богатым воображением. А может все наоборот – все наши современные и самые дорогие верования просто мифы, настоящая реальность является только «виртуальной матрицей» и противоположна древней мифологии, у которой был глубокий высший смысл? Во всяком случае, в отличие от философии древности, характер современного мышления является подозрительно вырождающимся, что проводит нас к еще более сильным фантазиям, подконтрольным чьим-то интересам и ориентированным только на внешнее, так как никто не знает, что такое глубокая реальность.

Но может, у древней философии есть универсальный ключ, который сможет дезактивировать «матрицу» нашего времени и привести нас к истинному счастью? Неужели, «София» (Мудрость) умерла? Похоже на то, если только она не спряталась очень далеко, чтобы избежать разрушения тем огромным количеством бессмысленной информации, которая щедро предает огласке любую ложь и обман, возможно даже и непреднамеренно.

Примером подобного обмана является индекс человеческого развития (Human Development Index), разработанный группой исследователей Программы развития ООН (UNDP). Проанализировав вышеупомянутый индекс, становится ясно, что он основан на семантической ловушке, которая является жестокой насмешкой над определением понятия — «человеческое развитие», поскольку в расчет берется только экономическое развитие.

Следует ли из этого, что бедные люди на развитие не способны? Базируясь на расчетах этого индекса «развития», ООН признала ИСЛАНДИЮ страной с лучшим качеством жизни, а СЬЕРРА-ЛЕОНЕ — с худшим, и по этому поводу пресса опубликовала громкие заявления о «Драматической разнице между жизнью в странах с высоким или низким индексом человеческого развития.»

Было показано, что ВВП на душу населения в Исландии равен 36 510 долларов США, в то время как в Сьерра-Леоне — 806, и эта разница конечно же впечатляет. Далее, как главный аргумент, приводится пример, что 869 из 1000 исландцев пользуются Интернетом, в то время как в Сьерра-Леоне только у 2-х человек из 1000 есть доступ в Интернет.

И именно здесь допускается ошибка — качество жизни ассоциируется с деньгами, материальным благополучием и доступом в Интернет.

Я задумался, а на самом ли деле эти люди с высоким ВВП на душу населения счастливее других, или «система матрицы» заставляет их верить в модель счастья «на заказ»? Действительно ли у них наибольшее человеческое развитие? Если взять за точку отсчета материальное богатство, то ответ — ДА, но если мы поймем, что истинное человеческое развитие касается скорее духовного богатства и эволюции сознания, то ответ несомненно — НЕТ.

Невозможно утверждать, что счастье зависит от материального благосостояния, это то же самое, что считать, что «мы видим глазами», когда в действительности делаем это через мозг, который декодирует сигналы «датчиков глаз». Именно поэтому нищий индус, глубоко верующий в своих богов, может быть очень счастливым и без материального благосостояния.

Я думаю, что люди путают удовольствие со счастьем, помещая тело и душу на один уровень, забывая о религиозном символе веры и народных преданиях, где говорится, что демон заинтересован только в том, чтобы завладеть душой, а не телом несчастных, сбившихся с пути.

Многие считают, что у нас нет души, и это убеждение может проистекать из-за неопределенности этого слова, и то, что существование души научно не доказано, но это еще ничего не значит, поскольку составляющая души так тонка, что нет пока возможности доказать ее наличие при помощи современных научных инструментов.

Мне хотелось бы знать, неужели люди, у которых больше телевизоров, компьютеров, мобильных телефонов, MP3 плейеров и всей существующей сейчас техники, более счастливы, чем те, у которых нет всех этих товаров, но они богаты духовно? Подлинное счастье человек ощущает не телом — это ощущение наличия внутреннего мира, который формируется в процессе познания своей Сущности и управления самим собой.

Счастье возникает от истинного человеческого развития, суть которого в очеловечивании Homo Sapiens.

Нельзя отрицать, что мы — животные в процессе очеловечивания, и эта цель достигается только посредством эволюции сознания. Чтобы объяснить это, следует разоблачить еще одну семантическую ловушку. Cознание – это не то «сознание» из словарей, как «свойство человеческого духа узнавать себя в своих сущностных атрибутах и во всех изменениях, которые происходят внутри его, внутреннее знание добра и зла». Дух же определяется как «нематериальная сущность, наделенная разумом». Уже на этом этапе подобное семантическое определение Духа значительно искажает процесс понимания, поскольку приводит к заключению, что если у нас есть Дух, то автоматически мы наделены разумом, и это дает возможность видеть реальность такой, какова она есть, — верование, опровергнутое многими, среди которых и Умберто Матурана (Humberto Maturana).

И ведь мир не будет развиваться, пока человек не разовьет в значительной степени свое высшее сознание, что уже почти невозможно из-за высокого уровня ментального отчуждения, происходящего из-за компьютерного насыщения мозга.
Бывает, что «изобилие приводит к нехватке чего-то», и это как раз тот случай, поскольку огромное количество информации, которую мы ежедневно воспринимаем, фрагментирует наш разум настолько, что вызывает в нем противоречия, и следовательно «когнитивную образовательную нищету».

Наше общество основано на информации, но не на мудрости, и это причина всех мировых проблем: мы совершенно не знаем, как превращать информацию в мудрость, поэтому даже умные люди ведут себя крайне глупо. На самом деле, я думаю, что это объяснение мало что прояснит, так как «мудрость» является одним из тех многих «кроликов», которые загадочно исчезли, превратив это слово в синоним «информационного изобилия» и, следовательно, нет возможности понять его истинное значение и важность.

Наш повседневный уровень мыслительного восприятия крайне низок, это касается искаженного восприятия реальности из-за того, что мы живем в сумеречном состоянии бодрствования, что можно назвать «дремотой» и представляет собой широко распространенную патологию, которая приводит к когнитивной нищете, такой же или более серьезной, чем нищета материальная. Говоря в более трансцендентном смысле, это препятствие, которое не позволяет нам эволюционировать, а ведь именно эволюция является целью нашего существования.

Возможно настало время задуматься, какова же сущностная черта человека, и выяснить, реализуем мы ее или нет. Неужели мы подобны птицам, которые рождаются птицами и умирают как птицы? Рождаемся ли мы завершенными и являемся ли людьми только потому, что у нас есть человеческое тело? Не более ли правдоподобно допустить, что Создатель сделал нас незавершенными и поместил в этот мир для труда по завершению себя? Если это так, то наши личные проблемы и проблемы мира существуют только потому, что мы являемся «незавершенным проектом человека», который сможет узнать что такое счастье и мудрость, истинное величие и человеческие характеристики лишь завершив себя.

Каков процент человеческого есть в современном человеке? Только ли тело определяет то, что ты человек? Или есть более тонкая вещь? Может это интеллект и разум? Наблюдения показывают, что в течение всей мировой истории внутренний мир человека нисколько не эволюционировал, поскольку его страсти, пороки и недостатки остались такими же или даже хуже, чем в древности. Мы более склонны к разрушению, коррупции, предательству, нечестности, гордыни, жестокости, физической и психологической пытке и т.д.

Спасение нашей планеты, страдающей от глобального потепления и других зол, спровоцированных человеком, зависит, несомненно, от истинного человеческого развития, которое не достигается накоплением информации или богатств. Излишек информации неизбежно приводит к когнитивному невежеству, а именно, к обладанию огромным количеством «бессмысленной» информации, значение которой не понимается глубоко. В настоящем эволюционном состоянии мы можем только манипулировать информацией, у нас нет способности извлекать из нее смысл, и эта способность не врожденная, она есть в латентном состоянии и должна быть развита каждым человеком.

Пока этого не произошло, будут продолжаться проблемы, связанные с образованием, но это будет скрываться путем искажения семантического значения этого слова, качество образования будет ассоциироваться с системами, которые игнорируют самые важные в жизни вещи: познание самого себя, понимание различий между животным и сознанием человека (у животного есть только примитивное сознание), пониманием, что Природа существует вовсе не для того, чтобы над ней властвовать и расхищать ее богатства. Мы обязаны жить в гармонии с Природой, если хотим, чтобы мир не был разрушен.

Образование не учит нас жить сознательно; не видит различия между мудростью и информацией; не знает абсолютно ничего, из того, что мы должны делать, чтобы «стать настоящими людьми», то есть – как нам завершить себя.

Нас вводят в заблуждения семантические фокусы, потому что мы всего лишь животные, которые добились некоторого процента человеческих признаков. Каковы эти проценты? 20, 30, или 40%?

Я лично присваваю себе скромный, маленький процент только из-за того факта, что читая прессу, задаюсь вопросом, связана ли показанная мне реальность больше с качествами хищного и жестокого животного или с настоящим человеком, мудрым и сознательным.

Из-за действия семантических фокусов «качество жизни» уже не есть качество жизни; «образование» является только обученим на память; «свобода» уже не свобода, а «счастье» не счастье; «справедливость» не справедливость; «любовь» — не любовь, и так до бесконечности. Матрица колонизировала наш разум до такой степени, что мы не способны отличить виртуальный гамбургер от настоящего.

Я думаю, что сегодня (равно как и в любой другой день наступившего года) самый лучший момент, чтобы понять несоизмеримую величину подарка, который мы можем подарить сами себе и миру, если нам удастся эволюционировать.

Спасение планеты зависит от истинного человеческого развития, чей трансцендентный смысл был известен еще в древней Греции, и качество жизни, которое мы можем достичь посредством эволюции нашего сознания, превзойдет все известные параметры.

В твоей власти, читатель, решить: остаться незавершенным или попытаться завершить себя. Ты определяешь свое будущее: снять цепи иллюзии, развивая высшее сознание, чтобы достичь более глубокой реальности, или пребывать в спящем состоянии, только мечтая о лучшем будущем.

Ты волен принять или отвергнуть этот маленький подарок.

В любом случае желаю тебе счастливого Рождества и процветания в Новом году, пуcть ты достигнешь мира, мудрости и счастья.

Источник:
Дарио Салас Соммэр

Нет комментариев

Далай-лама «Обретение внутреннего спокойствия и счастья»

Далай-лама «Обретение внутреннего спокойствия и счастья»Внутреннее спокойствие связано с покоем ума. Спокойствие ума совсем не обязательно обусловлено физическим опытом. Если мы наш ум спокоен, физический уровень не так важен.

Развиваем ли мы внутреннее спокойствие посредством молитвы? Нет, не совсем. Физической тренировкой? Нет. Только обретая знания? Нет. Ослабляя нашу чувствительность? Нет. Тем не менее, сталкиваясь с любой сложной ситуацией, если мы относимся к ней с полным осознанием пользы и вреда от любого возможного действия и его последствий, наш ум не будет встревожен и это настоящее внутреннее спокойствие.

Следовательно, крайне важны сострадание и реалистичное отношение. Если возникают непредвиденные последствия, и это вызывает сильный страх, это происходит из-за того, что мы не были реалистами. Мы на самом деле не исследовали все последствия и, соответственно, нам не хватало осознавания и понимания. Страх возник из-за недостатка должного исследования, поэтому нам необходимо рассматривать ситуацию со всех сторон – и сверху, и снизу, – чтобы получить полную картину. Всегда есть брешь между реальностью и видимостью, поэтому нам необходимо всестороннее изучение.

Просто глядя на явление, невозможно понять, положительно оно или отрицательно. Только когда мы тщательно изучаем явление и понимаем истину о нём, мы можем определить, является ли оно позитивным или негативным. Поэтому нам необходим рациональный анализ ситуаций, в которых мы находимся. Если мы начали исследование с желанием: «Я хочу получить такой-то и такой-то результат», – тогда наше исследование пристрастно. Традиция индийского монастыря Наланда говорит, что нам необходимо всегда быть настроенными скептически и объективно исследовать все области, включая религию.

Важно открыть свой ум другим

Теперь о недостатке спокойствия ума и о неудовлетворенности. Они происходят из крайне эгоцентричной мотивации. Личность имеет право преодолеть страдание и достичь счастья. Однако если мы думаем только о себе, ум становится очень негативным. Тогда маленькая проблема кажется огромной и мы становимся неуравновешенными. Если мы думаем о других как о столь же дорогих нам, как и мы сами, наш ум открыт и широк. Тогда, как следствие, даже серьезная проблема кажется не настолько значительной. То есть эмоции сильно разнятся в зависимости от того, как мы смотрим на вещи: с нашей собственной точки зрения или с точки зрения каждого существа.

Таким образом, есть две составляющих спокойствия ума. Первая – это осознавание реальности. Непредвиденные последствия не возникнут, если мы будем подходить к явлениям реалистично. Вторая – сострадание, которое открывает так называемую «внутреннюю дверь». Страх и подозрительность отрезают нас от остальных.

Не беспокоиться о том, как мы выглядим

Кроме того, мы теряем покой ума из-за беспокойства по поводу того, как мы выглядим. Например, когда я впервые приехал в Пекин, у меня было мало опыта. Я немного нервничал. Однако потом я увидел, что некоторые люди, если они очень обеспокоены тем, как они выглядят, сильно краснеют, когда что-то идет не так. Но если в таких случаях они открыты и не переживают, у них нет проблем.

Например, в 1954 году, когда я был в Пекине, ко мне в комнату пришёл индийский посол, который хотел встретиться со мной. Китайцы соорудили огромные украшения из цветов, фруктов и прочего, и они настояли на том, чтобы у нас был китайский переводчик. Так что перевод шел с тибетского на китайский и затем на английский, хотя некоторые из моих чиновников знали английский. В какой-то момент сооружение из фруктов повалилось, и тогда китайские чиновники, бывшие до этого очень чопорными и официальными, опустились на четвереньки и ползали по полу. Если бы они перед этим не беспокоились о том, как они выглядят, в этом не было бы проблемы. Но им было очень стыдно.

Однажды на межрелигиозной конференции в Мехико присутствовал один японский священник. В руке он держал четки из бусин, и нить оборвалась. Он продолжал перебирать пальцами четки несмотря на то, что бусины рассыпались по всему полу. Ему было очень стыдно их поднимать. Он чувствовал себя неловко, поскольку был очень обеспокоен тем, как он выглядит.

Как бы там ни было, сострадание, альтруизм, правдивость, честность – все это очень важно для того, чтобы прийти к внутреннему спокойствию и не волноваться о том, как вы выглядите. Я никогда не говорю, что я особенный, но благодаря моему опыту я не волнуюсь по поводу того, как вести себя перед тысячами людей. Я обращаюсь к тысячам людей во время лекций, таких как эта, и для меня это подобно разговору лишь с несколькими людьми. Если произойдет какая-нибудь ошибка, я забуду о ней: ничего страшного. Если другие тоже ошибутся, я только посмеюсь.

Внутреннее преобразование

Теперь что касается внутреннего преобразования. Когда мы говорим о внутреннем изменении, речь идет об эмоциональном уровне. Есть один вид внутреннего преобразования, происходящий естественным образом с возрастом, и другой, который может произойти из-за внешних обстоятельств. Эти типы преобразования происходят сами собой. Другие осуществляются посредством усилия, и мы хотим осуществить именно такое преобразование: внутреннее преобразование в соответствии с нашими целями. Это основной смысл.

Сейчас мы говорим не о нашей следующей жизни, спасении или небесах, а о том, как поддерживать в более счастливом и спокойном состоянии эту жизнь, несмотря на сложности и проблемы. Главные факторы, с которыми нам при этом предстоит иметь дело – это гнев, ненависть, страх, ревность, подозрительность, одиночество, стресс и так далее. Все они связаны с нашим общим умственным состоянием. Они возникают из-за слишком большой эгоцентричности. Когда мы переживаем эти состояния, собственная личность для нас наиболее важна, и это приводит к ревности. Затем, из-за лелеяния самих себя, малейшее раздражение вызывает гнев, а гнев влечет за собой страх. Мы безразличны к остальным; мы заботимся только о себе. И мы считаем, что другие также заботятся только о себе и что они, определенно, безразличны к нам. Из-за этого мы чувствуем одиночество. Мы думаем: «Я не могу полагаться на других», – и поэтому становимся подозрительными к тем, кто находится перед нами, к тем, кто рядом с нами, и еще больше к тем, кто сзади нас.

В сущности, если мы задумаемся об этом, человеческая природа такова, что каждый из нас ценит дружелюбие. Если мы расширим дружеские отношения, большинство людей отнесутся к этому положительно. Что касается этих негативных эмоций, которые приносят беспокойство и прочее, нам необходимо применить противодействующие меры. Например, если нам слишком жарко, мы понижаем температуру, а если не хотим, чтобы было темно, нет другого способа, кроме как включить свет. Это справедливо на физическом уровне. Изменение может произойти, если применить противоположную силу: это обусловлено природой. Между тем, это справедливо не только на физическом уровне, но и на умственном. То есть нам необходимо противопоставить нашему взгляду, или точке зрения, противоположную силу например, противопоставить эгоцентричности и подозрительности заботливость об окружающих и дружелюбие.

Возьмем, к примеру, желтый цветок. Если я по какой-то причине скажу: «Он белый», – а затем позже посчитаю его желтым, это две противоречащие точки зрения. Нельзя придерживаться их обеих одновременно. Как только появляется восприятие желтого, восприятие белого немедленно пропадает. Они прямо противоположны друг другу. Так что одним из методов осуществления внутреннего изменения является создание противоположного состояния ума.

Другим источником проблемы может быть неведение. Противодействующей силой для него служат изучение, анализ и исследование, потому что неведение основано на непонимании реальности. Следовательно, противостоящая сила для него – анализ. Точно так же противостоящей силой для себялюбия является забота о других. Это и есть тренировка ума или очищение умственных состояний.

Светская этика

Относительно того, как тренировать ум или очищать состояния ума, вопрос состоит в том, должно ли это быть связано с религией или духовностью, и я думаю, что, вообще говоря, это не имеет отношения к религии.

Что касается духовности, хорошо, существует два вида: одна с религией и верой, а другая – без них. Последняя – то, что я называю «светской этикой». «Светскость» не означает отвержение религии, но скорее равное отношение ко всем религиям и уважение всех религий. Например, конституция Индии уважает все религии, и это светская конституция. Поэтому даже несмотря на то, что сообщество парсов или зороастрийцев в Индии очень немногочисленно – сто тысяч последователей по сравнению с миллиардным населением Индии, – тем не менее, у всех у них равные права в военной и политической сфере.

Когда мы говорим о светской этике, это подразумевает и этику для неверующих. Мы можем распространить нашу этику и уважение даже на животных, полагаясь на светскую этику. И кроме того, другая часть светской духовности, или этики, заключается в заботе об окружающей среде. Таким образом, придерживаясь светского подхода, нам следует развивать наш ум и развивать светскую этику. Это необходимо делать шести миллиардам человек на этой планете. Религиозные системы могут помочь всеобщему развитию светской этики – они представляют собой дополнительные методы, которые способствуют этому процессу. Их цель, определенно, не в том, чтобы затормозить его.

И поэтому, говоря о светской этике, мы имеем в виду несектарный подход. Если человек, следующий какой-либо религии, содействует развитию светской этики, тогда он действительно религиозный практикующий. Если же нет, тогда, даже если он ходит в церковь, или мечеть, или синагогу, я сомневаюсь в том, что он действительно искренний религиозный практикующий.

Источник:
Его Святейшество Далай-лама XIV
Ноттингем, Англия, 24 мая 2008 г.
Записал, частично перевел и отредактировал Александр Берзин
в квадратных скобках приведены пояснения

Нет комментариев